故园红紫自芳菲，不在春风着意吹。
待得征人重回首，枝头香雪已纷披。
【注释】
颂古：题咏古事或古物。十七首：唐代诗人王维的组诗《酬张少府》中的一首，共十句，为七言绝句。其十四“空山不见人，但闻人语响”是其中的第二首。重回首：重新回头。纷披：花枝上雪花飘落的样子，形容雪大而密。
【赏析】
这首诗是借咏物来写对征人的思念。全诗以“故园红紫自芳菲，不在春风着意吹。”起兴，点出主题；“待得征人重回首，枝头香雪已纷披”，是说征人在外地思念家乡时，会时时想起故乡美丽的春景，等到他回来后，看到枝头上的花朵已经凋谢了，只有那洁白的雪还在枝头纷披。诗人巧妙地把春天的红紫和秋天的白花联系起来，表达了对远方亲人的思念之情。
王维在这首诗中，运用拟人手法，生动地写出了花儿的情态，表现了作者的思乡之情。
【注释】 小师：指临济宗的僧人。清泰：即清泰寺，又称灵山寺。 瞥喜瞥嗔：形容动作迅速、突然。 道泰时清：形容道场清净。 生风起草：形容说话有威势。 等闲相撞：形容轻易碰撞或接触。 黑漆竹篦：形容竹篦子很黑。 无禅可谈：形容禅宗的教义已淡薄，没有可谈论的了。 九九百百：形容年纪很大了。 顽石：指石头。 何曾是宝：意思是说石头并不是宝贝。 【赏析】 《临济颂》一诗
《咏驴》 注释： 小师清默——小和尚（道士）清心寡欲，默默无言。 直如钩——比喻人正直不阿。 曲如弦——比喻人善于言辞。 拍盲使去，罔测其然——拍马屁让人远离是非之地，难以揣度其原因。 不解深跧——不懂得深藏不露。 强出人前——勉强地出现在众人面前。 默然兮意传——默默地传递着一种意思。 更待驴年——等待驴年的到来。 赏析： 这首诗以小和尚（道士）的视角，通过比喻的手法
【注释】 溢首座：指和尚，因为和尚头上经常有发髻。赞：佛教仪式上的一种文体，用来赞美佛像或者僧侣。 ■■𣯧𣯧，颙颙昂昂：形容和尚头顶上的光头锃亮，像镜子一样。 强出人前：意思是说和尚不按规矩办事。 果见乖张：果然和常规不一样。 直如劈竹而人罕知其曲：形容和尚的行为正直，就像竹子劈开后露出的纹理一样，人们不容易发现其中的秘密。 圆如走丸而吾常用其方：形容和尚的方法圆滑，就像丸子滚动一样
【注释】 梨洲：指张煌言（1620年—1664年），明末清初浙江舟山人，字玄著，号苍水。抗清将领、诗人。明亡后，曾参加南明抗清斗争。顺治三年（1646）被俘，严辞拒绝投降，被害于狱中。谥“忠烈”，称“张忠端公”。 戒长老：即戒律和尚。 相牵相引：相互牵引着，意谓互相牵连。 自拈自弄：自己玩弄自己，意谓互相勾结。 赚正因人，变灭胡种。 业在其中不自知：业在这其中而不自觉，意谓罪恶深重，不知悔改。
【小师清瑞请赞】 萎萎蕤蕤，自把不定，人多不悦。 萎萎蕤蕤：形容枝叶下垂的样子。自把不定：自我控制不好。人多不悦：很多人不喜欢。 一味从空架空，知他有何所说。 一味：全心投入。从空架空：抛开一切，专心致志。知他何所：了解他有什么可说的。 养子缘，迷子诀，六月炎炎飘瑞雪。 养子缘：指养育孩子的缘分，即因缘。迷子诀：指迷误的法门。 赏析： 这首诗是一首谜语诗，通过描述植物生长的过程
注释： 西山泳长老，指宋代的著名理学大师朱熹。他提倡“存天理，灭人欲”，主张穷理致知，格物明心。他的思想对后世影响很大。 絷空云蒂，补太虚缝，意思是说，朱熹像系着云朵似的把天地万物都拴在自己身上。 活脱临时看拈弄，意思是说，他就像随时准备给人当冤家一样，随时都可以给人当头一棒。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗，作者通过描绘西山泳长老的形象，揭露了他的虚伪、矫揉造作和沽名钓誉的丑恶本质。
明化惟长老请赞 这是一首禅宗公案，讲述的是一个老僧（长老）对一个年轻的和尚（临济白拈贼）说：“你既然已经悟道了，那么我就不再向你提问。你既已无所为，那么我也就没有什么可以教你的。” 译文： 明化惟长老请赞 无所得，故无所与言；无所为，故无所与事。 和气一团如春色，近前不得，须远觑看。 有时险处少些机锋，拶倒临济白拈贼。 以冤报冤，其义不忒。 注释： 1. 无所得，故无所与言：这句话的意思是
樊路分为母陈安人请赞 - 诗句: "樊路" - 指的是道路或人生之路。 - 译文: 人生的道路如同樊笼般狭窄，母亲陈安人的教诲让我明白了人生的方向。 母仪慈淑，阃范持循 - 注释: “阃范”是指家庭和女性的榜样与规范。“持循”意为坚持和遵循。 - 赏析: 此句表达了对母亲德行的赞美。她不仅是慈爱、温柔的母亲，也是严以律己、宽以待人的女性典范。 善行冰雪，寿骨松椿 - 注释:
这首诗的作者是元代诗人杨载。以下是对这首诗逐句的解释： 诗句： 1. 保福溥长老请赞 - 翻译：请求赞美保福溥长老。 - 注释：这里的“保福溥”可能是一个特定的人或团体的名称，“长老”通常指资深的长者或领导者。"请赞"意味着请求他人的赞誉或支持。 2. 云门普，千钧弩 - 翻译：云雾笼罩，如千钧之弩发。 - 注释：云门是佛教中的一个地名，可能指的是某个特定的寺庙或修行场所
【解析】 本题考查对诗歌内容、思想情感及写作背景的理解。解答此类题目，要读懂诗的内容，理解其主题和作者的思想感情；同时要注意结合诗句中的意象、意境、典故等分析，并注意把握古代文化中的某些词语，如“卿相”指宰相。 【答案】 栖真身长老，请赞我无我。 我无我，柰这个。 眨得眼，话已堕。 翻转面皮，放人不过。 搥碎连城之璧，大肆秦人之祸
注释：忽然看见龙舟在浪花中飞驰，鼓声和笛声催促着前进。龙舟的旗帜已经到手，但仍然轻放。转过头来看的时候，事情已经变了。 赏析：这首诗描绘了龙舟赛的精彩瞬间，以及选手们的喜悦心情。然而，当选手们看到胜利即将到手时，却因为一时的兴奋而忽视了规则，导致比赛结果发生了变化。这首诗通过描绘龙舟赛的过程，展现了选手们的竞争精神和对胜利的渴望，同时也揭示了规则的重要性
自是兵家贵伐谋，“自是非兵家之重策，非智者所为”。鏖锋擒敌未为优，“虽能擒敌，但未必为上策”。 沈沈刁斗三更月，玉帐威行紫塞秋。诗句中，“沈沈”形容夜深人静时的气氛，“玉帐威行紫塞秋”则描绘出一种威严和秋天的意境。在古代，“玉帐”往往与皇家军队联系在一起，而“紫塞”则是指长城以北的地区，这里暗指军事行动发生在边疆地区。 逐句赏析： 1. 自是非兵家之重策，非智者所为： - 解读
颂古十七首 其一 乾坤虽有作，太平本无象。 赫日正中天，去却脩罗掌。 注释与翻译： - 乾坤：天地，自然界。 - 虽有作：尽管有创造和作为。 - 太平：和平、安定。 - 本无象：本来没有具体的形态或标志。 - 赫日：光辉灿烂的太阳。 - 修罗：神话中的怪兽，象征危险和恐怖。 - 去却：去掉或消除。 - 执掌：控制或管理。 赏析： 释大观通过这两句诗传达了对于世界和宇宙本质的一种深刻思考
【注释】 颂古：本篇是一首咏物诗。才：通假字，通“材”。贪便：指贪得无厌的人。著他：露出他。遮：遮掩。傍观者：旁观的人。牙：齿。何劳：哪里需要。 赏析： 这首诗的大意是讥讽那些见钱眼开的贪婪之徒。他们虽然贪得无厌，却总是半露半遮。而旁观者，哪里需要去计较他们的得失呢？ 首两句以比喻手法写贪财者的贪欲。诗人把那些见钱就伸手的贪婪之徒比作树木的根茎，用“才”字来代替“材”，暗含着讽刺
【注释】 吹无孔笛，和毡拍版：没有气孔的笛子和用羊皮拍成的乐器。 父子和同：父子和睦相处。 冰炭相反：比喻父子关系十分对立。 末上之机果若何：指事情的最后结局怎么样。末上，末梢，指事情的结局。 定州元出花瓷碗：定州产的花瓷碗是名贵的器皿。 【赏析】 这是一首讽刺诗，揭露了封建家庭中父与子的尖锐矛盾。 首句“吹无孔笛，和毡拍版”，写父亲用无孔的笛子吹奏，儿子用毡子拍打乐器
这首诗的原文是： 颂古十七首 其七 一鼓薰风至自南，再行璧月挂苍杉。 锦筵公子方沉醉，白雪幽兰空再三。 注释： - 一鼓薰风至自南：这里的“一鼓”指的是一种乐器，“薰风”是一种自然现象。诗人用“自南”来表明这种自然现象是从南方传来的。 - 再行璧月挂苍杉：这里的“再”表示重复，“行”可能是指某种行动或仪式。“璧月”是一种圆形的玉器，这里可能是指月亮。“挂苍杉”则是指将月亮挂在树上。 -
