全指即亡指，应机何有机。
此庵容法界，当处洞真归。
寂是用还是，生非佛亦非。
南方休更问，一笑豁离微。

这首诗是苏轼为廓然居士指庵题写的。全诗如下：

题廓然居士指庵    
全指即亡指，应机何有机。    
此庵容法界，当处洞真归。    
寂是用还是，生非佛亦非。    
南方休更问，一笑豁离微。

注释：

  • 全指即亡指：指全、即两字，意为“无”。
  • 应机何有机：应对时机的有无机。
  • 此庵容法界：此庵可以容纳法界，法界指佛法所及之地。
  • 当处洞真归：应当处于洞悉真理的境界中。
  • 寂是用还是：寂静中，究竟是用还是不用。
  • 生非佛亦非：生命不是佛陀也不是凡夫。
  • 南方休更问：南方不要再询问。
  • 一笑豁离微：一笑之间，便能领悟微妙的道理。

译文：
全指即亡指，应对时机的有无机。
此庵可以容纳法界，当处洞悉真理的境界中。
寂静中，究竟是用还是不用？生命不是佛陀也不是凡夫。
南方不要再询问，一笑之间便能理解微妙的道理。

赏析：
这首诗以禅宗的语言表达了对宇宙万物和生死轮回的深刻见解。首先，诗人通过“全指即亡指”表达了对一切事物的超越性和空性的理解。接着，“应机何有机”进一步强调了在面对不同情况时，如何灵活地应对和把握。

“此庵容法界”表明了诗人认为这个小庵具有包容一切法界的大智慧。而“当处洞真归”则意味着在这样的环境中，能够洞察到真理的本质并回归其中。这种对真理的追求和理解，体现了诗人对佛教思想的独特理解和领悟。

在诗的后半部分，诗人通过对生命和死亡的思考，展现了他对生死轮回的看法。他认为生命并非佛陀也不是凡夫，而是存在于两者之间的一种状态。这种观点既超越了生死的束缚，又深入探讨了生命的实质。

“南方休更问”和“一笑豁离微”两句则表达了诗人对禅宗修行和领悟的高度赞赏。他认为通过简单的一笑，就能领悟到深奥的道理。这种对禅宗精神的高度概括和赞美，使得整首诗充满了禅宗的韵味和哲理。

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