伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物，所见虽有不可取。
如是通达无有疑，净心心义炳然现。
是义现矣难测量，超诸色相离言说。
过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类，平等于义如实了。
善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。
这首诗是唐代诗人白居易的《魏侍郎净心阁》。下面是对这首诗的逐句释义以及相应的注释：
1. 伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
- 诗句: 伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
- 译文: 伟大啊，那广阔无垠、寂静如虚空般纯净的心，就像虚空那样没有任何分别。
- 注释: “伟哉”意为“伟大无比”，“广大”表示“辽阔”，“寂灭”意味着“清净”，“心”指的是心灵的状态。
2. 拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
- 诗句: 拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
- 译文: 如果仅仅以自己的心思去追求清净，那么就会污染自己，更何况那些与佛法相提并论的诸佛净土呢？
- 注释: “拟心”指用心思或心意去理解或修行。“净”指的是清净或纯净的状态。
3. 又如梦中所见物，所见虽有不可取。
- 诗句: 又如梦中所见物，所见虽有不可取。
- 译文: 又如同在梦中所看到的事物，尽管看到了，但我们却不能取走。
- 注释: “又如”相当于“再次提到”，“梦中所见物”比喻为梦境中的景象。
4. 如是通达无有疑，净心心义炳然现。
- 诗句: 如是通达无有疑，净心心义炳然现。
- 译文: 这样通透明了，没有什么可以疑惑的，内心的清净和义理自然显现。
- 注释: “如是”在这里是指通过前面的解释已经明白了。“通达”意指明白透彻。
5. 是义现矣难测量，超诸色相离言说。
- 诗句: 是义现矣难测量，超诸色相离言说。
- 译文: 如此的意义难以用言语来测量，它超越了一切颜色和声音。
- 注释: “是义”指的是前面所提到的清净之心或道理。“难测量”说明其深奥难以用常规语言描述。
6. 过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
- 诗句: 过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
- 译文: 无论是在过去、未来还是在现在的世界，佛陀、菩萨和声闻都是存在的。
- 注释: “过去”、“未来”和“现在”代表时间上的不同阶段，“佛”通常指释迦牟尼佛，是佛教的创始人；“菩萨”是指发愿成佛的大乘行者；“声闻”则是指早期佛教徒中的觉悟者。
7. 一切含识有情类，平等于义如实了。
- 诗句: 一切含识有情类，平等于义如实了。
- 译文: 所有的有情众生，都与佛性具有同样的本质和真实性。
- 注释: “含识”指所有存在的生命体，“实了”即真实了解。
8. 善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
- 诗句: 善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
- 译文: 真是奇妙至极，能将这么多的道理用这座阁楼来演绎的人。
- 注释: “善哉”是对某人或某事的赞美词。“奇特过量人”形容此人能够将许多复杂的道理简单化并传达给他人。
9. 演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
- 诗句: 演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
- 译文: 讲解完毕之后，就放下了一切执着，这与梦中的情景没有两样。
- 注释: “演已”表示讲解完毕或结束。“便息”指不再执着。“无差别”意味着与梦中一样没有差别。
10. 我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
- 诗句: 我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
- 译文: 我之所以用我父母的口述，是为了传授这些最上乘的佛法。
- 注释: “父母所生口”可能指的是口传经典的形式，“无上”表示最高无上的法门，“妙伽陀”是佛教术语，指佛法或教义。
白居易的《魏侍郎净心阁》通过对心灵清净的描绘，表达了对于佛法的理解和赞叹，同时也反映了诗人对生活和修行的深刻感悟。这首诗以其深刻的哲理和优美的文字，成为了中国古典文学中的一部分，被后世传颂不衰。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。