转山河大地归自己则易,转自己归山河大地则难。
有人道得不难不易句,却来径山手里请捧吃。
注释:转,转化。山河大地,指人世间的一切事物。
赏析:这是一首关于人生态度和哲学思想的诗。诗人以简洁的语言表达了自己的人生哲学,即要转化一切为己用,而不要被外物所束缚。这是一种积极向上的人生态度,也是佛教禅宗思想的核心之一。这首诗的意境深远,让人深思。
转山河大地归自己则易,转自己归山河大地则难。
有人道得不难不易句,却来径山手里请捧吃。
注释:转,转化。山河大地,指人世间的一切事物。
赏析:这是一首关于人生态度和哲学思想的诗。诗人以简洁的语言表达了自己的人生哲学,即要转化一切为己用,而不要被外物所束缚。这是一种积极向上的人生态度,也是佛教禅宗思想的核心之一。这首诗的意境深远,让人深思。
邹搜敛似天烝枣,轻轻触著便烦恼。 身著如来三事衣,口中谤佛法僧宝。 从来纤芥不与人,一毫不就他人讨。 蓦然合眼入黄泉,定须聒噪阎罗老。 注释: 1. 邹:指和尚。 2. 搜敛:收聚。 3. 天烝(zhēn)枣:比喻佛祖如天帝一般神圣庄严,枣树生长在天帝所住的地方。 4. 烦恼:指心中烦恼。 5. 如来:佛教用语,指释迦牟尼佛。 6. 三事衣:佛教语,指袈裟、锡杖、僧鞋三件法器。 7. 谤:毁谤。
诗句解释: 1. 雪峰空长老求赞:“雪峰”指的是著名的佛教禅宗祖师雪峰禅师,“空长老”可能是指对雪峰的敬称。这里可能是在表达雪峰禅师的智慧或教义受到了广泛的认可和赞誉。 2. 慧空抓著吾痒处,吾尝扎著伊痛处。:“慧空”可能是指智慧或悟性,“吾痒处”和“吾痛处”分别指自己的弱点和需要改进的地方,“扎著”意为触及、触动。这句诗表达了对自我认识的深刻反思,以及勇于面对自己的短处,不断寻求提升的愿望。
【解析】 本题考查对诗歌的理解和分析。解答此题的关键是在理解全诗的基础上,抓住重要词句来理解诗句的意思,并结合题目的要求来回答赏析即可。 “画得百千本,都卢祇这是”,意思是:画了很多很多,都是这幅图,只有这一幅才是。这两句是说,画了成百上千幅的画,但都是同一幅图。“都卢”指《大悲咒》中的经文名,“祇”是梵语音译词,指经文的节数。 “师玿长老求赞”,“师玿”即“师僧”。“长老”是对僧人的一种尊称
注释: 上无片瓦盖头,下无卓锥之地。 这句的意思是说,没有一片瓦可以盖住头顶,也没有一个地方可以挖个洞种地。这里的“片瓦”和“卓锥之地”分别指的是最基本的生活需求,即住房和土地。这表达了诗人对现实生活的无奈和挣扎。 赤骨𩪸个浑身,与人争甚闲气。 这句的意思是说,全身都被骨头染成了红色,与别人争执又有什么意义呢?这里的“赤骨𩪸”是形容骨头的颜色
【注释】 1. 禅人:指诗人自己。2. 其四:指《题李凝幽居》中的第四首。3. 铁蛇:形容剑锋锋利如蛇。4. 毒气烁烁:形容剑气寒光逼人。5. 拟议不来,劈口便著:意思是说用言语来商量,却来不及,一开口就着了道儿。6. 著(zhù)着:中了招儿。 【赏析】 这是一首描写剑术的诗。全诗写一个剑客,挥舞宝剑,勇猛地战斗,最后被敌手砍倒。诗人通过描绘剑客的形象,赞扬了他武艺高强
1. 诗句 “这汉”:指的是释宗杲,他一生倔强,偏向人前放软。 “涅槃”:佛教术语,指达到涅槃境界,是佛教修行的最高目标。 “荆棘”与“解脱门”:表示修行过程中的困难和障碍,以及解脱的希望。 “三病”:佛教中指三种烦恼,即瞋恚、痴及我执。 “楞严义八还”:指佛教中的楞严经义理,八大因缘的回还。 “少林”与“孔笛”:分别代表少林武术和孔笛乐器,此处用以比喻禅宗文化。 “汩罗湾”
【注释】 1.咄:感叹词。 2.担版汉:指读书人,“担”是“担”字的古体写法,“版”是“版”字的古体写法。 3.从来无所知:从过去到现在都没有什么知识。 4.曾经一顿饱:意思是说曾经吃过饭。 5.忘却累年饥:意思是忘记了以前饿肚子的痛苦。 6.动:行动。 7.便:就。 8.触人讳:触犯了别人的忌讳。 9.拍盲不识时:拍着眼睛看不清时机。 10.平生没活计:一辈子没有生计。 11.没活计
【注释】 德光:即德光禅师,唐代僧人。参赞:佛教用语,指以佛为师,以佛语为教的修行方法。有德必有光:有德行的人自然光明磊落。其光无间隔:他的光辉没有隔阂。名实要相称:名声和实际要相符合。非青黄赤白:不是青色、黄色、白色,比喻不虚伪。参彻:参透。佛祖顶𩕳禅:佛祖头顶的宝珠——佛性。不是等闲相诳吓:不能轻易欺骗。三千八百:指佛经中说的一切众生都有佛性的经文共有3800部。吾为作证明:我是为你做证明
注释: 咄哉灭胡种,面目真可恶。 过桥便拆桥,得路便塞路。 虽欲彊柔和,毕竟触人怒。 万事类如此,谁敢相亲附。 乞儿囊本空,常夸敌国富。 闻说阎罗王,未免生怕怖。 休更放大言,嫌佛不肯做。 译文: 咄哉!那些消灭胡人的种族,他们的面容真是可恶。 他们过桥就拆桥,得到路就封路。 虽然他们想要变得柔和,但最终还是惹恼了他人。 万事都是这样,谁敢亲近他们? 乞丐的口袋原本就空,却总是吹嘘别人的国家富有
法宏禅师求我为他写一首偈,诗的大意是: 不曾用舌头动一动,葛藤已经遍布天下。 随便一打虚空,随手就能形成缝隙。 法宏的相貌与我相同,仿佛镇州的普化。 我要在诗中写他,作为丛林佳话。 注释: 1. 不曾动著舌头:意思是说没有用嘴巴说话(即不用言语表达意思)。 2. 葛藤已遍天下:比喻法宏禅师的佛法已经普及到整个天下,到处都能听到他的教诲。 3. 等闲一击虚空:指法宏禅师随便一下手就能打穿虚空
这首诗是唐代诗人白居易在《偈颂一百六十首》中的第13首,全诗如下: 元宵佳节同欢乐,处处咸然无尽灯。 火光烁破胜热面,夜神忽患冷头疼。 注释与赏析: - 元宵佳节同欢乐,处处咸然无尽灯。 注解:元宵节,又称上元节,是中国的传统节日之一,人们会庆祝这个节日并欣赏各种灯饰和烟花。"同欢乐"意味着所有人都沉浸在节日的喜悦中。 译文:在这个元宵节的夜晚,人们都沉浸在欢乐之中
【释义】 这首诗是唐代僧人惠能所作的一首偈颂,表达了佛教的真谛和禅宗的修行理念。 【译文】 购买铁可以炼成真正的金子,祈求下雨可以得到瑞雪。 五座山峰如同玉石雕琢而成,千树银花盛开犹如锦绣。 龙王降临带来吉祥,普贤菩萨展示出丑拙的一面。 三世如来的秘密门户,今日全部泄露出来。 【注释】 1. 买铁得真金:比喻通过实践和努力可以获得真知。 2. 求雨得瑞雪:比喻通过祈祷和祈求可以得到好运。 3.
【注释】: 偈颂一百六十首 其十一 正朝把笔,万事皆吉。 应时纳祜,庆无不宜。 若作世谛,流布平地。 吃交更在佛法,商量眉须堕落。 译文: 早晨开始写文章,万事都会吉祥。 顺应时节接受福气,庆祝的事情没有不合适的。 如果按照世间的观点来看,那么一切都将传播到世界各地。 吃和交都与佛法相关,商量眉毛胡须就会掉落。 赏析: 这首诗表达了诗人对写作的态度和对佛法的理解。他认为只要开始写作,万事都会吉祥
这首诗出自《偈颂一百六十首》,是一首佛教诗作。诗句大意如下: 二月仲春,久雨不晴。 云门一札,德非有邻。 注释与赏析: - 诗句解读: 1. "二月仲春":指的是农历的二月,春季的第二个月。在古代中国,二月通常被看作是春天到来的标志,万物复苏的时候。"仲"在这里可能是指“二”,即第二的意思。 2. "久雨不晴":"久雨"指的是长时间的下雨,"不晴"则意味着天空没有放晴的迹象,仍然阴郁
注释:我的眼睛看破了宇宙,一切事物都不复存在。大坐当轩谁敢窥探? 追求佛祖与官职都已实现,但同路不同归。 赏析:这首诗的意境宏大,表现了诗人对于世事的超脱和对于真理的追求。首句“眼空宇宙浑无物”,表达了诗人对世间万物的看破,认为宇宙间的一切都已经消失。次句“大坐当轩孰敢窥”,则进一步强调了诗人对于权力的追求,他认为只有坐在高堂上的人才能看清世间的一切,那些试图窥探的人都应该被赶走。三
注释:这两句诗的关键词是“一不成”,“两不在”,“剑号巨阙”,和“珠称夜光”。 赏析:这是一首咏物诗,通过描绘宝剑和夜明珠的形态和特性,来表达诗人的情感。"一不成只,两不在双",意思是说宝剑只有一把,不能成对存在;"剑号巨阙",指的是宝剑的形状如同大月牙,象征着英勇无畏;而"珠称夜光",则是形容夜明珠在黑暗中闪烁的光芒,象征着高贵和神秘。整首诗通过咏物,表达了诗人对英勇和高贵的赞美之情