摩竭提国犹在半途，少室峰前全无巴鼻。
谈玄说妙好肉剜疮，举古明今抛沙撒土。
【注释】
摩竭提国：印度古国名。巴鼻：山名，即喜马拉雅山脉。
谈玄说妙：谈论玄学和佛教的微妙之处。好肉剜疮：比喻好意办了坏事。
举古明今：从古代说到当今。抛沙撒土：指随意地发表议论或文章。
【赏析】
《偈颂一百六十首》是唐代著名诗僧贯休所作的一部集子。这部诗集共160篇，其中第59篇是《摩诃般若波罗蜜多心经偈》的第一百零五首，全诗如下：
摩竭提国犹在半途，
少室峰前全无巴鼻。
谈玄说妙好肉剜疮，
举古明今抛沙撒土。
译文：
摩竭提国虽然还存在一半路程，但已不再有巴鼻（即山峰）。
谈论玄学和佛教的微妙之处就像用刀剜肉一样残忍，
将古代的事与现今的事相提并论，就像是把沙子和泥土抛洒在空中。
赏析：
这首诗描绘了一个佛学的极端论调，认为佛教的教义已经变得十分浅显，甚至有些荒谬，连“摩竭提国”这个代表佛教经典的国家也不复存在了。诗人通过这种夸张的手法讽刺了那些盲目崇拜佛教的人。
首句中的“犹在半途”意味着佛教已经失去了其原有的价值和意义。第二句中的“全无巴鼻”更是强调了这一点。这里的“巴鼻”是指山峰，而“全无”则表示没有一丝一毫的痕迹，也就是说佛教已经被彻底抛弃或遗忘。
接下来两句是对这种思想的进一步阐述。第三句中的“谈玄说妙”是指对佛教的深入讨论和研究，而“好肉剜疮”则是比喻这种行为如同用锋利的刀片割破了自己的皮肤一样痛苦。第四句中的“举古明今”则是指从古代的事情中寻找证据来支持自己的观点，而“抛沙撒土”则表示这种观点被随意地传播和扩散，没有任何根据和依据。
这首诗通过对佛教的批判和讽刺，表达了诗人对于佛教的失望和不满。同时，它也提醒人们要理性看待佛教，不要盲目崇拜或迷信。
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