瞋恚痴未除，心意识颠倒。
谈禅信口开，舌头胡乱扫。
其施汝者不名福田，供养汝者堕三恶道。
个是云门村僧，即非杜撰长老。
【注释】
守净禅人求赞 —— 守净禅师向人们求诗以赞颂他。
嗔恚痴未除，心意识颠倒。 —— 嗔恚（发怒怨恨）和痴迷还没有消除，心思意念杂乱无章。
谈禅信口开，舌头胡乱扫。 —— 谈论佛法时没有把握，随口乱说一通，舌头随意扫动。
其施汝者不名福田，供养汝者堕三恶道。 —— 施舍你的那些人不是真正的福田，供养你的那些人将堕入三恶道。
个是云门村僧，即非杜撰长老。 —— 我就是你要找的那位云门村僧，我不是杜撰出来的老和尚。
【赏析】
这首诗是作者在为一位云门村僧作诗时，被这位村僧反驳而写的。云门村僧的反驳很有道理，作者也深有体会，所以写下这首诗来作答。
“瞋恚痴未除，心意识颠倒。”意思是说，嗔恚（发怒怨恨）和痴迷还没有消除，心思意念杂乱无章。嗔恚是佛教戒律所禁止的一种情绪，它表现为对人或事的愤怒和怨恨；痴迷是对某种观念、境界或事物的迷恋和执着。这两句是说，修行人在修行过程中，往往容易陷入嗔恚和痴迷之中。
“谈禅信口开，舌头胡乱扫。”意思是说，谈论佛法时没有把握，随口乱说一通，舌头随意扫动。这两句是说，修行人在谈论佛法时，往往缺乏真正的理解和领悟，只是随意地发表一些观点和看法。这种言论往往缺乏深度和内涵，不能给修行人带来真正的帮助和启示。
“其施汝者不名福田，供养汝者堕三恶道。”意思是说，施舍你的那些人不是真正的福田，供养你的那些人将堕入三恶道。这两句是说，真正能够帮助修行人的，是那些真正懂得佛法的人。他们通过自己的言行举止，能够给修行人带来真正的帮助和启示。而那些表面上施舍你的人，实际上是在害你。因为这些人并不真正懂得佛法，他们的施舍对你并没有实质性的帮助。同样，那些给你供养的人，也是在害你。因为他们可能是出于好意，但如果你不接受他们的供养，他们会认为你在伤害他们的感情，从而产生怨恨心理。这样，你也会受到三恶道的惩罚。
“个是云门村僧，即非杜撰长老。”意思是说，我就是你要找的那个云门村僧，我不是杜撰出来的老和尚。这两句是说，作者在这首诗中所表达的，正是作者自己的观点和看法。他并不是杜撰出来的长老，而是真实存在的云门村僧。