韶阳死心，灵源甚深。
耳中见色，眼里闻声。
凡明圣昧，后富前贫。
利生济物，点铁成金。
丹青徒状，非古非今。
赞死心禅师偈 其一
韶阳：指佛教禅宗，韶阳为地名，此处代指禅宗。
死心：禅宗修行方法之一，指达到对事物生死不染的境界。
灵源甚深：形容禅宗的源头非常深远和深厚。
耳中见色：禅宗修行强调直观本心，不通过外在的感官去看待世界。
眼里闻声：也是指通过内观来直接观察自己的内心。
凡明圣昧，后富前贫：禅宗认为世间的一切现象都是无常的，无论是聪明、有智慧的人还是愚蠢、贫穷的人，都只是暂时的存在，没有永恒不变的实体。
利生济物，点铁成金：禅宗强调帮助别人，救济众生，就像用铁锤可以炼出金子一样，这是修行人的目标。
丹青徒状，非古非今：禅宗追求的是内心的觉悟，而不是外表的表现或者时间的变迁，因此并不局限于古代或者现代的任何特定形式或风格。
注释：
这首诗是一首颂扬禅宗的诗歌，通过对禅宗修行方式的描述，表达了禅宗的深邃与超越。诗中以”韶阳”象征禅宗，强调其深厚的根基；”死心”则表示修行者要达到的一种心境，即对生死的超脱；”灵源甚深”和”眼里闻声”则是强调禅宗修行者通过内观来直接观察自己的内心。此外，诗人还提出了”凡明圣昧，后富前贫”的观念，认为一切现象都是无常的，没有永恒不变的实体。最后，”利生济物，点铁成金”体现了禅宗修行者的目标，即帮助他人，救济众生。整首诗既表现了禅宗的深刻理解，也体现了其修行的高尚境界。
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