空生众中居，似欠人偈债。
超禅归临安，亦来相恼害。
布袋连底翻，一还无复载。
闭门卷新经，后来且莫怪。
去去称何言，西湖莲子大。
【注释】
空生众中居，似欠人偈债。——超生在众人之中，好像欠人钱财一样；比喻他与别人有缘无分、相欠未了。
超禅归临安，亦来相恼害。——超禅师回到临安城后，也来到这里，妨碍你修行。
布袋连底翻，一还无复载。——我（佛）的法衣像口袋一样大，里面装不下任何东西，一还（还掉）就没有了。形容佛法无边，能容纳一切，也暗指自己的修行已到极处，再也没有什么可以牵挂的了。
闭门卷新经，后来且莫怪。——你（我）关门读书，以后再也不用见怪了。意思是：以后你不用再来找我了。
去去称何言，西湖莲子大。——走吧走吧，别再说什么了。西湖的莲子又圆又大。
【赏析】
这首诗是一首送别诗。作者在诗中对友人进行了一番劝诫和开导，希望他能够放下世俗的烦恼和羁绊，一心修学，早日达到佛家的境界。同时，诗人也表达了自己对友人离别的惋惜之情。
首联“空生众中居，似欠人偈债”，是说超生在众人之中，好像欠人钱财一样。这两句用佛教中的因果报应观念来比喻超生与人间的关系。在这里，“空生”指的是超生出生在这个世界上，没有受到前世的缘分影响；而“似欠人偈债”则是说他与人间有着某种未了结的缘分或债务。这种比喻既形象生动，又富有哲理。
作者以禅宗公案“达摩面壁九年”为例，进一步阐述自己的观点。他说：“超禅归临安，亦来相恼害。”意思是说，超禅师回到临安城后，也会来到这里，妨碍你修行。这里的“相恼害”可以理解为相互干扰或阻碍的意思。通过这个例子，诗人强调了修行过程中需要避免外界干扰的重要性。
诗人以佛家的法衣比喻佛法无边，再以自己关门读书的情景来表达自己的决心和信念。他说：“布袋连底翻，一还无复载。”这两句诗的意思是：我的法衣像口袋一样大，里面装不下任何东西，一还（还掉）就没有了。这里暗示了佛法的强大和无尽。同时，诗人也表达了自己对世俗纷扰的无奈和厌恶。
最后两句诗，诗人以“闭门卷新经，后来且莫怪”来劝诫友人不要再来找自己了。意思是：以后你不用再来找我了。这里的“莫怪”可以理解为不必责怪的意思。通过这句诗，诗人表达了自己对友人离别的祝福和期待。
这首诗语言简洁明了，寓意深刻丰富。它既是一首劝诫友人的诗篇，也是一首表达自己情感和信仰的诗作。