佛子平居观世间，皆谓圆融无杂坏。
使其应入如所观，与夺交驰还窒阂。
我尝行乞今示汝，要得圆成先击碎。
一毛不立等刹尘，八面俱来无向背。
如探有无于怀中，如问可不于自己。
有无可不非外来，是中欲谁为愠喜。
佛子当持此法门，入此界中而示现。
丹山红炉为汝开，岁晚归来金百炼。
这首诗是宋代诗人黄庭坚的《赠茶头并化士》。下面是诗句的逐句释义和译文：
佛子平居观世间，皆谓圆融无杂坏 —— 佛弟子平常观察世间万物，都认为它们是圆融无瑕、不杂乱破碎的。
使其应入如所观，与夺交驰还窒阂 —— 如果它们应该进入的境界，那么就会如其所观般，与之融合而不发生冲突，但有时又会出现阻塞的情况。
我尝行乞今示汝，要得圆成先击碎 —— 我过去曾乞讨过东西，现在我把这些东西展示给你，要求你首先打破这个僵局。
一毛不立等刹尘，八面俱来无向背 —— 即使是极微小的东西也不立于世间，八方来去都是没有偏向的。
如探有无于怀中，如问可不于自己 —— 就像在怀中探查有无一样，像自我询问是否可行一样。
有无可不非外来，是中欲谁为愠喜 —— 有或无都不是外来之物，其中本无喜怒。
佛子当持此法门，入此界中而示现 —— 佛陀弟子应当持守这个方法，进入这个世界中进行显现。
丹山红炉为汝开，岁晚归来金百炼 —— 如同丹山中的红色炉火为你打开，等到岁末归来时，你会获得百炼之金。
赏析：这首诗是黄庭坚写给一位名叫“茶头”和“化士”的人的诗，表达了他对禅宗的理解。他认为禅宗是一种圆融无杂的境界，这种境界需要通过实践和体验来领悟。他鼓励他们不要拘泥于世俗的观念和执着，而要以开放的心态去面对世界的万象。这首诗也是对禅宗的一种赞颂，展现了禅宗的深邃和神秘。
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