君不见东山老人僧中月，法惟直指初无说。
有众如云来不休，有饭如山供不彻。
印道人，善时节，不持应器循门乞。
只募同心一万人，请将大地为檀越。
或宽平，或曲折，与我福田衣不别。
二彼虽无施受心，万斛千仓从此出。
若见闻，宜猛烈。
莫守从前悭吝穴。
些儿信种落其中，遍界灵苗齐秀发。
注释：
君不见东山老人僧中月，法惟直指初无说。
有众如云来不休，有饭如山供不彻。
印道人，善时节，不持应器循门乞。
只募同心一万人，请将大地为檀越。
或宽平，或曲折，与我福田衣不别。
二彼虽无施受心，万斛千仓从此出。
若见闻，宜猛烈。
莫守从前悭吝穴。
些儿信种落其中，遍界灵苗齐秀发。
赏析：
这首诗是一首送别诗，也是一首寓言诗。诗人以送别印道人为题，通过描绘印道人的形象和行为，表达了自己对佛法的理解和追求。
首句“君不见东山老人僧中月”是说，我不相信那些表面看起来清高脱俗的僧侣都是真正的修行者。他们表面上像明月一样高洁，但内心却隐藏着贪婪和欲望。这种虚伪的修行方式只会让人失去真谛，陷入无尽的迷茫之中。
接下来两句“有众如云来不休，有饭如山供不彻”进一步揭示了印道人的虚伪本质。他表面上有很多追随者，但实际上这些追随者只是为了追随他的名声和利益。他们像云一样不断涌来，又像山一样不断送来食物，但这些东西并不能真正满足他们的贪欲，反而让他们更加空虚和不安。
第三句“印道人，善时节，不持应器循门乞”则是对印道人行为的讽刺。他认为佛法是一种智慧和修养的方式，而不仅仅是一种物质上的享受。因此，他不需要任何器具或者礼物就可以得到信徒们的尊敬和供养。这是一种虚伪的禅让精神，让信徒们误以为只要虔诚地追随他，就能得到真正的佛法智慧。
接下来的四句是对印道人行为的进一步揭露。他指出印道人虽然表面上有很多追随者，但实际上这些人都是一些自私自利的人。他们没有真正的信仰和理解，只是被印道人的名气和利益所蒙蔽。他们的行为就像万斛千仓一样，充满了贪婪和吝啬。
最后两句“若见闻，宜猛烈。莫守从前悭吝穴。些儿信种落其中，遍界灵苗齐秀发。”则是对印道人行为的批判和警示。他认为信徒们应该勇猛精进，勇敢地面对现实，不要被过去的狭隘观念所束缚。只有真正理解佛法的智慧和内涵，才能在生活中找到真正的幸福和快乐。
整首诗通过对印道人形象和行动的描绘，深刻地揭示了人性的丑陋和贪婪，同时也表达了诗人对佛法智慧和内涵的追求和向往。