秦溪在处皆招提，我此东山为最上。
非谓丰庖丽堂宇，于中坐此真导师。
如火周空拟则焚，如鼓涂毒闻则死。
痴禅眇劣渠得知，但以情疑实相法。
我观此会比丘众，一一从其法化生。
混而不杂如千光，用而无畏如师子。
汝宜于此办肯心，此心一办一切办。
善哉遍界尘劳门，悉是东山大智海。
送愿兄化永嘉 其一
秦溪在处皆招提，我此东山为最上。
非谓丰庖丽堂宇，于中坐此真导师。
如火周空拟则焚，如鼓涂毒闻则死。
痴禅眇劣渠得知，但以情疑实相法。
我观此会比丘众，一一从其法化生。
混而不杂如千光，用而无畏如师子。
汝宜于此办肯心，此心一办一切办。
善哉遍界尘劳门，悉是东山大智海。
【注释】
- 秦溪：即永嘉江，发源于福建武夷山，流经浙江温州。
- 东山：在今浙江省温州市境内。
- 比丘：古印度僧人之通称。这里指愿兄。
- 比丘众：指佛教徒团体。
- 千光：指佛光，象征佛法无边无际。
- 师子：印度神话中象神的名字，象征威力无比。
- 办：通“辨”，分辨。
- 遍界：到处，处处。
- 尘：指世间的烦恼和尘埃。
【赏析】
这首诗是诗人送别朋友去永嘉（今属浙江）学道时所写。
诗的开头两句，诗人把愿兄比作东山之巅的一座庙宇，说他在这里是最上乘的地方。“东山”指的是东晋名士谢安隐居之所，这里是借指愿兄的修行之地。“最上”二字表明了愿兄在东山之上的地位。
第三句，诗人用比喻手法，将愿兄与佛教中的导师相提并论。这里的“丰庖丽堂宇”指的是丰盛的饮食和华丽的殿堂，而“真导师”则是指具有真知灼见的导师。通过这一比喻，诗人表达了对愿兄深厚的敬意。
第四句，描述了愿兄如同火一样炽烈，能够烧毁一切；如同鼓声一样恐怖，能够震慑人心。这两句诗描绘了愿兄修行时的威严和力量，同时也揭示了他的修行境界已经达到了极高的水平。
接下来的两句诗，诗人用禅宗的典故来赞美愿兄。这里的“痴禅眇劣渠得知”指的是愿兄对于禅宗的理解虽然肤浅，但是却能够领悟其中的精髓。而“情疑实相法”则是说愿兄虽然情感上有所疑惑，但却能够通过实践来验证佛法的真谛。
接下来的几句诗，诗人用比较的方式，将愿兄与其他修行者进行比较。他认为愿兄的修行方式与其他修行者不同，他的方法更加独特和高明。
诗人以“善哉”二字结束全诗。这里的“善哉”是赞叹的语气词，表示对愿兄修行之路的赞赏和敬佩。同时，这四个字也表达了诗人对愿兄未来的祝愿，希望他能够在修行的道路上不断前进，最终达到更高的境界。
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