擘开太华手，生铁铸就汉。
拈起白玉虹，跨著溪两岸。
东西南北人，步步无间断。
直造大歇堂，一生事成办。
【注释】
擘(bó):劈开。太华:华山，位于陕西渭南县东南。造：建造。大歇堂:即大佛寺，位于陕西宝鸡市境内。事成办:事情都办妥了。
【赏析】
本诗是一首描写建造大佛寺的七言绝句。《全唐诗》中没有收录这首小诗，但它在《全唐诗外编》中被收入。
首联“擘开太华手，生铁铸就汉”，意思是说，华山的岩石，经过人工加工后，就像生了铁一样，用来铸造佛像，成为佛教文化传播的载体。这里的“太华”指的是西岳华山。华山以险峻著称于世，古人认为华山有神仙居住，因此常将华山视为神山、仙山。“擘开”是指用斧子劈开山石，使之变得坚硬而易于雕刻；“生铁铸就汉”是指用生铁铸造佛像，使之坚固耐用。这里运用了夸张的修辞手法，突出了华山岩石的特点和佛教文化对华山的影响。
颔联“拈起白玉虹，跨著溪两岸”，意思是说，人们拿起一块块洁白如玉的巨石，把它们放在溪水中，让它们随着水流漂浮，最终形成一道道美丽的彩虹。这里的“白玉虹”指的是由玉石制成的佛像，象征着佛教文化的纯洁和高雅。“跨著溪两岸”则是指把玉石佛像摆放在溪流两边，让它们与自然景观相映成趣。这两句诗描绘了人们在建造大佛寺时，如何巧妙地利用华山的自然景观来衬托佛像，使建筑与环境融为一体的画面。
颈联“东西南北人，步步无间断”。意思是说，无论是东方、西方、南方还是北方的人，他们都是来参加这次盛大的佛教仪式的。这里的“东西南北人”指的是四面八方的人，他们为了共同的目的而来，使得整个活动更加热闹和隆重。“步步无间断”则是指在这个活动中，人们的行动是连贯的、没有间断的，表现出活动的连续性和有序性。这两句话通过生动的语言，展现了佛教仪式的规模之大、参与者之多以及活动的连续性和有序性。
尾联“直造大歇堂，一生事成办”。意思是说，最终我们成功地建成了这座大佛寺，实现了我们的人生目标。这里的“大歇堂”指的是大佛寺的主体建筑，它是整个寺庙的核心部分。“一生事成办”则是指通过这次佛教仪式的成功举行，实现了人生中的一个重要目标或愿望。这两句诗表达了作者对成功的渴望和对未来的美好期许。
整首诗通过描绘建造大佛寺的过程，展现了佛教文化的传播和人们对美好生活的追求。同时，也体现了诗人对自然的敬畏和对和谐共处的追求。