至道之宗，备在尔躬。
求之则远，守之不通。
不求不守，奇哉灵叟。
极离极微，应心应手。
触目晴岚，到处成庵。
捶呵弥勒，不与同龛。
石虎抬头，泥牛入海。
蓦扎相逢，一场风采。
我们逐句解读这首诗：
“至道之宗，备在尔躬。”
注释：至高无上的道的精髓，都掌握在你自己身上。“求之则远，守之不通。”
注释：追求它你会越追越远，固守它你会感到闭塞不通。“不求不守，奇哉灵叟。”
注释：既不追求也不固守，真是个奇妙的灵性之人。“极离极微，应心应手。”
注释：超越了极点，接近到了极致，能够随心所欲地应对一切。“触目晴岚，到处成庵。”
注释：眼前所见的景色如同晴朗的雾气，任何地方都能变成一座禅院。“捶呵弥勒，不与同龛。”
注释：对佛祖弥勒进行敲击和呵斥，却不愿意与他在同一座佛像下供奉。“石虎抬头，泥牛入海。”
注释：石头变成了老虎头的形状，泥塑的牛消失了就像沉入了海底一样。“蓦扎相逢，一场风采。”
注释：突然之间相遇，展现出了不凡的风采。
接下来是对这首诗的逐句赏析：
这首诗是一首咏物诗，借物抒情，通过描绘一幅幅生动的画面，表达了诗人对于修行和悟性的理解和追求。整首诗以禅意为线索，通过对自然景物的观察和感悟，展现了一种超然物外、洒脱自如的生活态度。
第一句“至道之宗，备在尔躬。”提出了修行的最高境界在于个人的内在修养。修行者需要不断地自我提升和完善，才能真正达到心灵的自由和超越。这种内在的修养不仅仅是外在的修炼，更是内心的觉悟和智慧的提升。
第二句“求之则远，守之不通。”则是对修行者的一种提醒，不要过于执着于追求外界的境界或形式上的修行。真正的修行不在于外在的追求，而在于内心的宁静和自省。过度追求往往会使人远离真实的修行之路。
第三句“不求不守，奇哉灵叟。”进一步强调了修行者应该保持一种超脱的态度，不要过于执着于某种修行方式或目标。只有当修行者放下所有的执念，才能真正体会到修行的真正意义。这种超脱的态度是一种智慧，也是修行者必须具备的品质。
接下来的四句“极离极微，应心应手。”进一步描绘了修行者的内心世界。修行者的心灵已经达到了一种极高的境界，能够洞察一切事物的本质和规律。这种能力不仅体现在对自然的领悟上，更体现在对人生的把握上。修行者能够随心所欲地应对一切，不再受到世俗的束缚和干扰。这种能力源于内心的清净和超脱，是一种真正的自由和解脱。
最后两句“触目晴岚，到处成庵。”则是对整个画面的总结和升华。修行者的心灵已经达到了一种极高的境界，无论走到哪里都能发现修行的意义和价值。这种境界不仅是一种外在的环境，更是一种内在的精神力量。修行者的心灵如同晴日中的云雾，清晰而明亮，能够照亮整个世界。
“捶呵弥勒，不与同龛。”“捶呵”是对弥勒佛形象的一种描绘，表示对弥勒佛的尊敬和崇敬。同时，这也是修行者的一种修行方法，通过不断的敲打和呵斥来净化自己的内心世界，达到心灵的净化和升华。
“石虎抬头，泥牛入海。”则是对修行者内心世界的另一种描述。修行者的心灵如同一座山岳般坚定，不为任何外界所动摇。同时，这也象征着修行者的内心世界深邃而广阔，能够容纳世间万物。
“蓦扎相逢，一场风采。”“蓦扎”是一种突然出现的动作，表示修行者在不经意间与某人或某事相遇。这种相遇往往能够激发出修行者内心深处的智慧和悟性，展现出一种独特的风采。
这首诗通过对自然景物的描绘和对人物行为的描绘，展现了修行者内心的纯净和超然。整首诗语言简练明了，意境深远，充满了禅意和诗意。