女娲炼五石，能补青天缺。
共工触不周，能令地维绝。
杨孟既云没，儒风几残灭。
妖辞惑常听，淫文蠹正说。
南朝尚徐庾，唐兴重卢骆。
雕篆斗呈巧，仁义咸遗落。
王霸道不明，烟花心所托。
文不可终否，天生韩吏部。
叱伪俾归真，鞭今使复古。
异端维既绝，儒宗缺皆补。
高文七百篇，炳若日月悬。
力扶姬孔道，手持文章权。
来者知尊儒，孰不由兹焉。
我生好古风，服读长洒蒙。
何必唐一经，文道方可崇。
【译文】
女娲炼五石，能补青天缺。
共工触不周，能令地维绝。
杨孟既云没，儒风几残灭。
妖辞惑常听，淫文蠹正说。
南朝尚徐庾，唐兴重卢骆。
雕篆斗呈巧，仁义咸遗落。
王霸道不明，烟花心所托。
文不可终否，天生韩吏部。
叱伪俾归真，鞭今使复古。
异端维既绝，儒宗缺皆补。
高文七百篇，炳若日月悬。
力扶姬孔道，手持文章权。
来者知尊儒，孰不由兹焉。
我生好古风，服读长洒蒙。
何必唐一经，文道方可崇。
【注释】
女娲：古代神话，传说中抟土造人、炼五色石以补苍天之断处的神人。
五石：即五色石，指五彩石或五色土。
补：补足，补救之意。
青天：天上的蓝天。
共工：上古神话中的水神和火神，相传因与颛顼争为帝而怒触不周山，致使天柱折断，支撑天地的四方之柱（东西南北）因此断裂崩塌。
地维：维系天地间的四根柱子，这里比喻国家的栋梁。
云：消失。
儒风：儒家文化风尚。
妖辞：指荒诞无稽、不合常理的言论或文字。
淫文：淫荡的文章。
徐庾：唐代诗人徐凝、庾承宣。
卢骆：唐代诗人卢照邻、骆宾王。
雕篆：刻镂篆体的文字，指书法或篆刻艺术。
儒宗：儒家学者的宗派或学派。
姬孔：指周文王和孔子。
长洒蒙：意谓长年累月沉浸其中。
唐一经：《论语》一卷。
崇：尊重、尊崇。
【赏析】
这首诗是作者在读韩愈《调张籍》时写的一首序诗。它从文学的角度肯定了韩愈的功绩，并指出了其成就的原因。作者认为：“文不可以终否，天生韩吏部。”韩愈的文章是经过长期磨砺才写成的，他的文章是“天生”的，是“天赐”的。韩愈的文章，是“天生”的，是“天赐”的，所以值得人们学习和继承。韩愈的文章之所以写得好，是因为他的“笔力雄赡”，文章气势磅礴，有如高山流水一样令人振奋；韩愈的文章之所以具有如此大的成就，是因为他有深厚的儒学修养和博学多才的学问。韩愈的文章，不仅在内容上富有哲理，而且文笔流畅，结构严谨，语言生动形象，富有感染力，这是其他作家难以比拟的。韩愈的文章，不仅是“天生”的，而且是“天赐”的。韩愈的文章之所以写得好，是因为他有深厚的儒学修养和博学多才的学问。韩愈的文章虽然在形式上有所创新，但他的思想观念和精神实质却与儒家经典相一致。《原道》一文是韩愈的代表作之一，它论述了儒家经典的基本原则，强调了儒家经典的权威性和神圣性，表达了作者对儒家经典的崇敬之情。同时，韩愈还提出了一些新颖的见解，如他认为儒家经典不是一成不变的，而是随着时代的发展而不断发展变化的；他还认为儒家经典应该与时俱进，不断创新和发展。这些见解都是值得我们认真思考和借鉴的。总之，韩愈的文章之所以写得好，不仅仅是因为他有天赋，更重要的是因为他有深厚的儒学修养和博学多才的学问。