有叟匿姓名，自号为潜夫。
潜身在云泉，潜心入虚无。
身心俱已潜，质直反若谕。
智者谓之智，愚者谓之愚。
愚智自彼异，潜夫未曾殊。
陶陶乐天和，任性何曾拘。
宗儒述孟轲，好道注阴符。
虚堂踞高台，往往谈浮图。
漫衍虽无家，大方贵无隅。
俗人每侧目，订之为狂徒。
素隐而行怪，执政宜先诛。
天公既保全，幸得存微躯。
冲雪登高山，乘月泛平湖。
性灵敌云闲，形骸类松枯。
何以免饥寒，认得衣中珠。
这首诗是一首五言诗，每句的字数都相等。以下是对诗句的解释和赏析：
潜夫咏
有叟匿姓名，自号为潜夫。
潜身在云泉，潜心入虚无。
身心俱已潜，质直反若谕。
智者谓之智，愚者谓之愚。
愚智自彼异，潜夫未曾殊。
注释：
- 有叟：指隐居的老者。
- 匿姓名：隐藏自己的真实姓名。
- 自号为潜夫：以“潜夫”为号。
- 潜身：隐退或不露面。
- 云泉：喻指高洁的志向。
- 潜心：专心致志。
- 身心俱已潜：形容他的内心也像隐士一样深沉。
- 质直：质朴、诚实。
- 反若谕：反而让人明白。
- 智者：明理的人。
- 愚者：无知的人。
- 自彼：从那里。
- 殊：不同。
译文：
有一位老者隐藏了真实姓名，自己号称“潜夫”。他隐居在云水之间，专心研究道家的学说。他的心灵与世俗的纷扰隔绝，他的本性就像松树一样坚韧。智者认为他是智慧，愚者却认为他是愚蠢。但是，愚者和智者的看法不同，而这位老者却从未改变过他的初衷。
陶陶乐天和，任性何曾拘。
宗儒述孟轲，好道注阴符。
虚堂踞高台，往往谈浮图。
漫衍虽无家，大方贵无隅。
俗人每侧目，订之为狂徒。
素隐而行怪，执政宜先诛。
天公既保全，幸得存微躯。
冲雪登高山，乘月泛平湖。
性灵敌云闲，形骸类松枯。
何以免饥寒，认得衣中珠。
赏析：
这首诗通过描述一位隐居的智者的形象，表达了诗人对于隐逸生活的向往和赞美。诗人通过对比智者和愚者的看待问题的方式，强调了真理和知识的重要性。同时，诗人也通过描绘智者的生活环境和行为方式，展现了他对隐逸生活的热爱和追求。最后一句“何以免饥寒，认得衣中珠”，更是体现了智者的智慧和远见，即使生活困苦也能从困境中找到希望和价值。整首诗语言朴实自然，意境深远，给人以深刻的启示和感悟。