祖祖家传，心心印全。
混沌未受凿，威音不得专。
蕉雷文象齿之所以，桂月晕犀角之能然。
水自竹来兮绿非假借，风从华过兮香有因缘。
【注释】
- 祖祖家传：历代相传。祖，祖父，这里指代祖先。
- 心心印全：心灵深处与佛性完全相合。
- 混沌未受凿：宇宙混沌初开的时候没有受到凿刻。
- 威音不得专：佛教中的声闻乘，是指通过听闻佛法而修行的人，他们的智慧和悟性都是有限的，不能像菩萨那样具有无边的智慧。
- 蕉雷文象齿之所以：蕉叶上的雷电声是象齿的音响。象齿，象牙的尖端，比喻珍贵的物品。
- 桂月晕犀角之能然：桂花月影映照着犀角的光彩。犀角是犀牛角的通称，珍贵之物。
- 水自竹来兮绿非假借：流水从竹子中流出，绿色并不虚假。这里的“绿”指的是竹子的颜色。
- 风从华过兮香有因缘：风吹过桂花树，香气因此而来。这里的“华”指的是花。
【赏析】
这首偈颂以赞美祖传技艺、祖师禅人并化主写真为题材，表达了作者对祖辈技艺传承的尊重和对祖师禅人的崇敬之情。诗中通过对祖传技艺的描述，展现了祖师禅人的高超技艺和深厚文化底蕴，也表达了作者对祖师禅人的敬仰之情。
首句“祖祖家传，心心印全”，意为祖祖辈辈传承下来的技艺，都是心灵深处与佛性完全相合的产物。这句话强调了技艺与心灵的紧密联系，体现了祖师禅人对技艺的追求和内心的修炼。
第二句“混沌未受凿”，意味着在宇宙混沌初开的时候，并没有受到凿刻的痕迹。这句话描绘了祖师禅人的技艺如同天地初开时的混沌状态，未经雕琢，自然天成。
第三句“威音不得专”，指出了声闻乘的局限性。佛教中的声闻乘是指通过听闻佛法而修行的人，他们的智慧和悟性都是有限的，无法像菩萨那样具有无边的智慧。这句话表达了作者对声闻乘的理解和对菩萨智慧的向往。
第四句“蕉雷文象齿之所以”，意在赞颂蕉叶上的雷电声是象齿的音响，象齿珍贵如宝。这里运用了拟人的手法，将自然界的声音赋予了生命，使自然景观更加生动可爱。
第五句“桂月晕犀角之能然”，意在赞美桂花月影映照着犀角的光彩。犀角是犀牛角的通称，珍贵之物，这里通过月影映照的方式，展现了犀角的美丽。
第六句“水自竹来兮绿非假借”，意在赞颂流水从竹子中流出，绿色并不虚假。这里的“绿”指的是竹子的颜色，通过描写流水和竹子的关系，展现了大自然的和谐之美。
第七句“风从华过兮香有因缘”，意在赞颂风吹过桂花树，香气因此而来。这里的“华”指的是花，通过描写风吹过的桂花树，展现了桂花的芬芳。
这首诗通过对祖传技艺的描述，展现了祖师禅人的高超技艺和深厚文化底蕴，也表达了作者对祖师禅人的敬仰之情。同时，诗中通过对自然景物的描绘，展现了大自然的美丽和谐之美。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。