本来无物，当处出生。
白毵毵之头发，乌律律之眼睛。
谁敢居尊宿，僧相奉老成。
现威仪，住灭定。
随影响，放光明。
玳瑁海深难寻含月之蚌，珊瑚林没谁见𩥇潮之鲸。
【注释】
本诗为禅人化主写真求赞，全诗共八句。第一句“本来无物”指佛门中人无执着、不拘泥，随缘而生。第二句“白毵毵之头发”比喻佛性清净、如莲花般洁白。第三句“乌律律之眼睛”比喻佛性明亮如日月。第四句“谁敢居尊宿”意为佛祖们谦虚礼让，不自恃尊贵。第五句“僧相奉老成”表示僧人恭敬地对待年长有经验者。第六句“现威仪”意为表现出庄重的仪态。第七句“住灭定”意为保持禅定的状态。第八句“随影响”意为顺从一切事物的影响。最后一句“放光明”意为将佛法的智慧照亮世间。整首诗表现了佛教中的禅悟精神及其对自然和社会的影响。
【赏析】
这首诗是唐代诗人贾岛的作品。此诗以禅宗公案为主题，通过生动的描绘和巧妙的比喻，表达了禅宗公案中的重要思想——即在无物的佛门中，一切都是自然而然，无需刻意追求或执着于某物。这种思想强调了禅宗修行的无为自然和随缘而生的理念。
“本来无物”这句直接点明了禅宗的核心理念之一——佛性清净，无需执着。在佛教中，佛性指的是众生与佛之间的原始本性，它是平等无差的，没有分别和偏见。因此，佛性的本质就是“本来无物”，即它本身是空灵的、纯净的，不需要外界的修饰和添加。
接下来的两句进一步描述了佛性的特质。“白毵毵之头发，乌律律之眼睛”，通过比喻的方式，将佛性形容为洁白如莲花般的发丝，明亮如太阳般的光芒。这些比喻既形象又生动，使得佛性更加鲜明地呈现在读者面前。
“谁敢居尊宿”这一句，则表达了佛祖们的谦逊态度。他们不会因为自己的地位或成就而自视甚高，而是始终保持着一种虚心和谦卑的态度。这种态度正是禅宗所倡导的一种修行方式，即放下自我，以平等的心态去对待一切事物。
在诗歌的后四句中，作者通过描绘一些禅宗公案的场景，进一步深化了这一主题。“现威仪”意味着展现庄重的仪态，“住灭定”则表示保持禅定的状态。这些描述不仅体现了禅宗修行者的精神状态，也揭示了其内心世界的平静和稳定。而“随影响”则表达了禅宗修行者顺应一切变化的能力，他们不受外在事物的干扰，能够自如地应对各种情况。最后一句“放光明”则是将佛法的智慧照亮世间，使之普照万物，使世界变得更加美好和平。
《禅人并化主写真求赞》一诗通过对禅宗公案的描绘和分析，深刻地表达了禅宗的核心思想和修行理念。这首诗不仅具有很高的艺术价值，更具有深刻的哲学意义，为我们理解禅宗文化提供了宝贵的参考。