次观势至菩萨身，量等观音无有异。
但于肉髻宝瓶中，盛众光明现佛事。
【注释】
势至观：梵语的音译。观为修行方法，即观想、观修。势至为菩萨名。势至观是佛教的一种密修。
菩萨身：指菩萨的身体。
量等观音无有异：指与观音相比没有差别。
肉髻宝瓶：指佛祖头上的肉髻（肉髻就是头顶上的头发）和宝瓶。
盛众光明现佛事：指以佛的形象和光辉来显现佛事。
【赏析】
《十六观经颂》是唐代高僧玄奘所撰的《大般若波罗蜜多经观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》（简称《摩诃般若波罗蜜多经》）中的一个章节，共分二十段，每一段称为一“观”，共二十“观”（即二十种观）。其中第一观为《势至观》，第二十九观为《普观》。《势至观》是观世音菩萨的十大愿行之一。这首诗是《势至观第十》的原文。
首句“次观势至菩萨身”，是讲次第观想，也就是观想势至菩萨之身相。
次句“量等观音无有异”，是说菩萨的体相与观音相似，没有区别。
第三句“但于肉髻宝瓶中，盛众光明现佛事”，是说菩萨的顶上肉髻中藏有法器，里面装着无数光明，能显现出佛陀的法事。
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