宋代释普岩《偈颂二十五首 其十》释义

这首诗是唐代诗人李商隐的作品，全诗共五句，每句的翻译如下： 1. 妙在转处，密在汝边。 - 这句话的意思是，诗歌中巧妙的地方在于转折之处，而紧密的地方则是在词语或意象之间。 2. 绘予面目，正中乖偏。 - “绘予面目”指的是诗歌描绘了作者的形象；“正中乖偏”表示这种形象描绘既有正面也有负面的元素，反映了事物的矛盾性和复杂性。 3. 踏翻却谢郎船。 - 这里使用了典故

注释： 百丈大师赞 亲见马簸箕，面目甚奇怪。 鼻痛野鸭飞，漆桶好不快。 只见祥麟一角尖，定知罪犯弥天大。 赏析： 这首诗是唐代诗人贾岛的作品，全诗共四句，每句都是一个独立的意象，通过这些意象，诗人表达了他对世界的独特见解和深刻感悟。 首句“亲见马簸箕，面目甚奇怪”，诗人通过比喻的手法，将马簸箕比作马的脸，用这种奇特的形象来形容马的脸面。马簸箕是一种古代的交通工具，形状像簸箕

【解析】 本题考查对诗歌内容及手法的理解与赏析。解答此类题目需要我们在读懂原诗的基础上，根据题目要求和提示信息分析判断。此题中，“断杨岐正脉，灭临济纲宗”是说杨岐的禅法断绝了佛教的正宗，临济的禅宗被消灭了；“猿啼碧嶂，月锁千峰”写猿声啼叫在青山翠岭之中回荡，月光笼罩着千峰万壑，渲染出一片幽深寂静的景色，突出其幽静之境；“影落于阗国，人在大辽东”，写诗人身在西域，心系中原，以西域为背景

诗句释义： 1. 项短耳聩，千妖百怪 - 解释：“项短”可能是指诗人的名字或特征，“耳聩”意为听觉不好。这里形容诗人的耳朵不灵敏，听不清楚。“千妖百怪”形容事物繁多、奇异。 2. 如是三十年 - 解释：表示诗人已经活了很长时间，大约三十年的时间。 3. 续东山正脉 - 解释：这里的“东山”通常指东晋时期著名的诗人谢安，他的家族与东山有深厚的渊源。“正脉”意味着正统、纯正的血脉

达磨大师赞 苇航身险，风急水寒。 九年面壁，用尽心肝。 大唐人不识只履过西天，单传直指待驴年。 注释： 1. 苇航身险，风急水寒。 注释：苇（苇草）是船的材料，船在航行中会遇到风浪和严寒的天气。 2. 九年面壁，用尽心肝。 注释：达磨大师面壁九年，用尽了心血和心思。 3. 大唐人不识只履过西天，单传直指待驴年。 注释：达磨大师的脚印只被一个大唐人看到后，他就被认为已经到达西方极乐世界

【译文】 这四年来，我承乏云峰寺的职务，默默地将我的哀愁寄托给阿谁。 每逢十一月初五日，我都会疑神疑鬼，担心自己会死而复生。 我开山伏虎禅师，指柳骂杨，伤龟恕鳖，你死我活。 不要说一碗粗茶一炷香，也胜过和盲者倾诉瞎话。 【注释】 1. 偈颂：是佛教用语“颂”的别称。佛教徒以四言、五言、六言、七言、杂言等句式，咏述经文或佛事，称为“颂”。偈，佛教语，即韵文，有四言、五言、六言

【注释】 山月：指月亮，这里代指山间。 海云：大海上的云彩。 归路迢迢：回家的路很远、很长（迢迢：遥远的样子）。 布袋和尚赞: 作者自号布袋和尚，这首诗是对其的赞美。 【赏析】 诗中描绘了一幅宁静而幽远的景象。前两句写山月还未升起时，天空中的海云忽然飘起。接着写诗人闭上双眼静静地坐着，等待着归途的到来。最后一句“布袋里头无长物，许谁胡蝶梦溪桥”，意思是说布袋和尚虽然没有什么值钱的东西

这首诗出自《全唐诗》，作者是王梵志。 首先我们来逐句解释这首诗： 1. 一阳生也，树头惊起双双鱼，石上迸出长长笋。 - “一阳生”是指冬至过后的第一缕阳光出现，代表着春天的开始。 - “树头惊起双双鱼”和“石上迸出长长笋”描绘了一幅生机勃勃的画面：树枝上跳跃着欢快的鱼儿，石头上冒出了嫩芽般的竹子。 2. 即日伏惟两序，高人现前清众。 - “伏惟”是敬词，表示恭敬地思考或考虑。 -

观音大士赞 【注释】： 草木丘陵，风雷云气。——这是对自然界的描绘，通过草木、丘陵、风雷、云气四种不同的自然元素来表现观音大士的慈悲与威严。 具足妙相尊，证入三摩地。——这是对观音大士形象的赞美，认为她拥有完美的外貌和崇高的智慧，能够进入佛教的三摩地境界。 万象森罗从鼎沸。——这是对宇宙万物的描述，认为一切都由她的力量所支配，如同沸腾的鼎一样。 【赏析】： 这首诗以大自然为背景，通过对草木

诗句原文： 天地一东篱，万古一重九。黄花三两枝，东湖随分有。逢人不拈出，只么空双手。醉杀天下人，不是茱萸酒。 译文： 在天地之间，我种下了一片篱笆，它代表了我的志向和追求。重阳节时，我种下的菊花有三两枝，东湖的美景随处可见。虽然我遇到了很多人，但我从不张扬自己，总是保持低调。我用这种低调的方式饮酒，喝醉了，连天下人都羡慕我。 关键词注释： - 天地一东篱：指种植在天地之间的篱笆

``` 风云合匝，龙虎交驰。一进一退，各适其宜。丛林烜赫，慧命流辉。寿丘面皮厚多少，惟许通方作者知。 【赏析】 这首诗是宋代僧人释智愚的作品，名为《偈颂二十五首 其九》。在这首诗中，诗人通过丰富的想象力和深邃的哲理，表达了自己对人生、宇宙以及佛法的深刻理解。 “风云合匝，龙虎交驰”这两句诗描绘了一幅宏大的画面，风云交织，龙虎奔腾，象征着宇宙间的生机与活力。同时，“一进一退

释义： 这四句话分别对应着诗中的四个关键词。“离四句”是指“离四句偈”，这是佛教中的一种说法，表示一种解脱的境界。“绝百非”则是指摒弃一切世俗的纷扰和杂念。“清寥寥”是指一种清净的状态，没有烦恼和杂念。“白滴滴”则是指清净如水滴般纯净无瑕。“直透万重关，不住青霄外”是指直达真理的深处，不受任何世俗的束缚。“千手大悲提不起，烁迦罗眼莫能窥”则是指虽然有大悲心，但无法触及真理的核心

诗句：此香堪笑又堪悲，刚把愁肠说向谁。 译文：这香味既可笑又可悲，我该如何向谁倾诉我的忧愁呢？ 注释： - 此香：指某种香味。 - 堪笑又堪悲：既可笑又可悲，形容心情复杂，既有自嘲的轻松，又有悲伤的情感。 - 刚把愁肠说向谁：刚要把心中忧愁向谁说。 赏析： 这首诗描绘了诗人在品鉴一种香味时的心情。他既觉得这种香味有趣，又觉得它可悲，因为他不知道该向谁说出他的忧愁

【译文】 出去归来，南天台，北五台。 目前包裹，满面尘埃。 禹力不到处，河声流向西。 【赏析】 此诗以“迦叶贫、阿难富”作起兴，以“南天台、北五台”，喻人世的得失荣辱和富贵贫贱。而“目前包裹”“满面尘埃”，则指人世的尘垢纷扰。“禹力不到处，河声流向西”两句，以大禹治水之劳功与河流之自东向西流作比喻，表明人生在追求功名事业时，往往因循守旧，不求进取，结果只能是徒劳无功。 以佛家思想写人间世态

【注释】 偈颂二十五首 其十二： 近之不逊，远之则怨。 无义无情，可贵可贱。 一年一度雪深冤，毕竟无人是的传。 【赏析】 《五灯会元》卷三载：“师（慧能）初住黄梅，有僧作礼次，至方丈。师遂问：‘汝从什么处来？’对云：‘我从蕲州黄梅岐来。’师云：‘汝向甚么处去？’云：‘我去黄梅岐。’师云：‘只这黄梅歧便是汝去处，亦未审汝从何处来？’” 此诗为黄梅禅风之体现。“近之不逊，远之则怨”，即指“黄梅法”

【注释】 偈颂二十五首 其十三： 偈颂（音译，意为佛门颂赞之文）：佛教经文中的一种韵文。 方外：泛指僧徒。此处指僧人。 倒指三十年：比喻时间非常久远。 道义：道德和正义。 铁壁银山：形容军队坚固如铁壁银山一般，难以攻克。 狼藉：混乱、散乱的样子。 西河师子：古代西域传说中勇猛无比的狮子。 【译文】 老朋友刚从远方来到，一见面就彼此了解。 三十年前的事仿佛还在昨天，但道义观念却是一天也没改变。