近之不逊，远之则怨。
无义无情，可贵可贱。
一年一度雪深冤，毕竟无人是的传。
【注释】
偈颂二十五首 其十二：
近之不逊，远之则怨。
无义无情，可贵可贱。
一年一度雪深冤，毕竟无人是的传。
【赏析】
《五灯会元》卷三载：“师（慧能）初住黄梅，有僧作礼次，至方丈。师遂问：‘汝从什么处来？’对云：‘我从蕲州黄梅岐来。’师云：‘汝向甚么处去？’云：‘我去黄梅岐。’师云：‘只这黄梅歧便是汝去处，亦未审汝从何处来？’”
此诗为黄梅禅风之体现。“近之不逊，远之则怨”，即指“黄梅法”。在禅宗中，这种以语言作为修行方法，通过语言的表达，达到内心的解脱，被称为“黄梅法”。“黄梅法”强调的是语言的作用，而忽略了内心的体验和感受。因此，当人们接近禅师时，如果表现出傲慢或不恭的行为，禅师便会远离他们；反之，当人们远离禅师时，如果表现出怨恨或不满的情绪，禅师就会靠近他们。这就是“近之不逊，远之则怨”的含义。
“无义无情”，是指没有明确的意义和情感。在禅宗中，语言本身并不具有明确的道德或伦理意义，因此人们无法通过语言来表达自己的内心世界。这种无义无情的语言状态，被称为“无义无情”。然而，正是这种无义无情的状态，使得人们能够更加专注于内心的体验和感受，从而更好地理解生命的真谛。
“一年一度雪深冤，毕竟无人是的传。”这里的“雪深冤”指的是禅宗中的“雪窦寺雪”。在禅宗中，雪窦寺被认为是一个修行的地方，每年冬天都会下大雪。大雪覆盖了一切，使得人们无法看清事物的本质，只能通过内心的体验和感受来领悟生命的真谛。因此，这里的“雪深冤”可以理解为禅宗中的“雪窦寺雪”，即通过雪窦寺的大雪来比喻禅宗的修行过程。最后一句“毕竟无人是的道”，则是在说禅宗的修行之道并非人人都能领悟到，只有那些真正懂得的人才能真正领悟到禅宗的精髓。