宋代释居简《毒果》释义

【注释】 1. 伽黎：即迦叶，佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦：形容勤奋不懈。 3. 革履梏足：穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣（xiǎn）：在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相：指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退：指不为外界所动摇，不随波逐流。 7. 玄奥：深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻：四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮（pàn）：四面围起的宴席上冰块消融。

荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷（hè）：荷花。 为（wéi）：当作。 屋：这里指画。 馨：芳香。 茝（chǎi）：香草，这里指佩兰。 贮粻（zhù niào）：用草编的袋子盛装。 熏：以……为燃料。 石林：山名，在今安徽歙县。 书传：古代的书籍、文献。 瀹（yuè）：烹煮。 太华：华山，在今陕西省华阴市南。 玉井：井名，在今陕西户县西南，相传是神仙居住的地方。 濯（zhuó）：洗涤。 烟火气

【注释】 1. 台宗杰：指僧人台宗杰。首座：寺院中的主持僧，相当于方丈。 2. 性具染指：本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在：味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休：指生活简朴，不追求奢华。 5. 日用三昧：日常生活的修行方法。 6. 不动口，不饶舌：说话谨慎，不做无谓的争论。 7. 人无闻闻：指人们不知道。 8. 吾无说说：我不说话。 9. 翻嗟普眼：感叹普眼没有见到普贤菩萨。

义鉴堂画像赞 魁梧轩昂，耿介孤洁。 大珠缟夜，轻云拂月。 作成泼天问端来前，只似钉头难于敲折。 东山发源，双峰卷衣。 把大苏狂澜，障而东之。 微此老孙子，己而已而。 注释： 1. 魁梧轩昂：形容身材高大，气度不凡，轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁：意为正直廉洁，不屈不挠。 3. 大珠缟夜，轻云拂月：以大珠比喻人物的才华或品质，缟夜暗指夜晚，轻云拂月则形容其才德超群，如轻云般柔和

【注释】 ①毛锥：指毛笔。②壮夫不为：大丈夫不做（此处应作“不与”）。③置书学剑，弓号马嘶：放笔学习剑法和武艺，弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰：古代西域国名。⑤夫何自欺：为什么欺骗自己呢？⑥堂堂梁山，襟利带夔：威武的梁山，像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方：皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦：详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝，组以五之：好马配上白丝绸，编成五色丝巾。⑩任以抚绥：任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯

诗句释义及赏析 1. 心部根本，身严杂华。 - 注释：这里指的是人的心灵是最根本的，而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文：人的内心是最重要的，而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛，跨竺越华。 - 注释：赤象代表火元素，青牛代表木元素。跨竺越华，意味着跨越不同的元素领域，象征灵活运用五行之力。 - 译文：赤象象征火，青牛象征木。跨越不同元素领域，象征着灵活运用五行之力。 3.

这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义： 1. 岩岩指堂，破尘出经。 注释：指堂，即堂屋，是古代学习的地方；破尘出经，意思是突破尘埃，走出经书。 2. 惟其能然，曰聪慧人。 注释：能够突破尘埃，走出经书，这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜，会中下于通津。 注释：堤，这里指的是堤坝，用来阻止水流；颓澜，形容水流的波涛；会中下于通津，意思是在中间低洼的地方，比通达的河流还要低。

【注释】 絷空云带：系缚天空的云朵。补太虚缝：弥补宇宙的虚空。公：指佛教中的菩萨。与众共：和众生共享。卷：卷起。大千舌于洋屿云门：把大千世界的舌头（比喻佛法）卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条：不和摩耶一样。摩竭，梵语“摩竭”的译音，意指摩耶夫人，是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条，意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳：把大千世界的手（比喻佛法）抛到梅州

【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画，后三句评画。 “孤云画像赞”，这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤，是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹（在竹帛上刻字）文。诗人以孤云自比，寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云，寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”，写云的悠闲、自在；“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说：画中的云像极了闲适自在的云，它飘荡于空旷辽远的天空

强斋高使君，亲手金书写经赞。 纸蓝蘸水墨，碎金作字如画中。 去除纸上字与纸，经书究竟有何似？ 称此诸经即纸与金，续父遗志写佛经。 延续父志写佛经，表达佛语心之深意。 只有佛语心，如同父亲遗志。 一笔画中有无尽义，文字可尽，意义无穷。 欲了解其源头，冥思去来相。 强斋大士年逾八十，目力明亮，书写蝇头小字。 一蝇头小字，分可为二，微尘之毛太华美，巨细皆宜。 佛神之力，初时不为难，故能顺利完成。

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的语言、表达技巧及内容要点。 “狡兔久居狮子窟，妙喜家风已乾没”，意思是说，狡猾的兔子已经住进了狮虎洞，这美好的家园已经消失了。“普贤玉象自何来，无限黄尘起溟渤”，意思是问普贤菩萨的化身从何而来，无数黄尘在溟渤之间升起。“狡兔”、“狮虎”、“妙喜”、“普贤”是关键词，是全诗的关键意象。“狡免”指代的是佛家所说的六道众生，包括善趣和恶趣；“狮虎”比喻佛法中的种种烦恼和执著

这首诗是唐代诗人王建的作品。 我们来逐句翻译诗句： - 1. “珍御权收挂垢衣”：珍贵的御用之物（如玉佩等）被暂时收起，换上了破旧的衣物。 - 2. “憨憨稳放一头低”：显得十分憨厚和安详，头微微下垂，给人一种温顺的印象。 - 3. “全身直入草里辊”：整个人像被卷入了草丛中一样，四处乱滚。 - 4. “东倒何妨复擂西”：即使东翻西倒，也没关系，因为可以继续在西边翻滚。

这是一首讽刺诗。诗人通过写一些官员贪赃枉法的丑恶行径，辛辣地抨击了当时社会的腐败现象。 第一句“踢卓藏身已见赃”，意即这些贪官污吏在权钱交易的过程中已经露出了贪婪的本质。第二句“至今犹未识宗纲”，意为他们到现在还不认识大是大非，不知天高地厚。第三句“自馀漆桶尤堪笑”意指那些贪污腐败的人比猪狗还不如，连漆桶都不如。最后一句“食在唇边不得噇”，意即这些人吃着香喷喷的食物却不能吃，只能看着别人吃

注释：灵山，指庐山。退席，指辞去官职。西来，指回到西边的故乡。逐恶随邪，追随坏人和邪恶。挽不回，挽回不了。丹山，即凤凰台，传说中凤凰栖息的地方。真种草，真正的种子。亲到，亲自来到。 赏析：《赠别诗》是唐代诗人李白在送别朋友时所作。此诗写诗人与友人离别时的依依惜别之情，表达了对友人的深情厚谊，同时流露出自己的壮志未酬之叹。全诗语言自然流畅，感情真挚深沉，富有生活气息

【注释】 上方化席：指佛家说法的法席。上方，佛经中称佛住的地方为上方，此处借指佛所居处或佛教。 化席：佛教谓僧众讲经说法之座位，即“座”字，故有“上方化席”。 父子至亲终不传：语出《论语》，孔子说：“父在观其志也；父亡观其行也；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“至亲”即父母之亲。此句意谓父亲健在时，他听经讲法，儿子虽在旁，但并不参与；一旦父亲去世，他听经讲法便与儿子无关。 “打得席归渠自会”

注释：陆海曾经稳稳地跨过鳌山，没想到却因钓鱼而落入惊涛骇浪。如今深省过去的十年错误，却笑傲从前的处所。 赏析：这首诗是诗人写给淳首座的，表达了对他归乡的祝福和对其人生经历的感慨。诗中“稳跨鳌”比喻陆海的豪迈气概，“无端理钓入惊涛”则描绘了陆海因钓鱼而陷入惊涛骇浪的困境。最后一句“却笑从前立处高”则是对陆海过去的成就表示赞赏，同时也表达了对他未来的祝愿。整首诗既展现了陆海的豪情壮志