宋代释居简《示妙上人》释义

【注释】 1. 伽黎：即迦叶，佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦：形容勤奋不懈。 3. 革履梏足：穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣（xiǎn）：在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相：指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退：指不为外界所动摇，不随波逐流。 7. 玄奥：深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻：四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮（pàn）：四面围起的宴席上冰块消融。

荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷（hè）：荷花。 为（wéi）：当作。 屋：这里指画。 馨：芳香。 茝（chǎi）：香草，这里指佩兰。 贮粻（zhù niào）：用草编的袋子盛装。 熏：以……为燃料。 石林：山名，在今安徽歙县。 书传：古代的书籍、文献。 瀹（yuè）：烹煮。 太华：华山，在今陕西省华阴市南。 玉井：井名，在今陕西户县西南，相传是神仙居住的地方。 濯（zhuó）：洗涤。 烟火气

【注释】 1. 台宗杰：指僧人台宗杰。首座：寺院中的主持僧，相当于方丈。 2. 性具染指：本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在：味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休：指生活简朴，不追求奢华。 5. 日用三昧：日常生活的修行方法。 6. 不动口，不饶舌：说话谨慎，不做无谓的争论。 7. 人无闻闻：指人们不知道。 8. 吾无说说：我不说话。 9. 翻嗟普眼：感叹普眼没有见到普贤菩萨。

义鉴堂画像赞 魁梧轩昂，耿介孤洁。 大珠缟夜，轻云拂月。 作成泼天问端来前，只似钉头难于敲折。 东山发源，双峰卷衣。 把大苏狂澜，障而东之。 微此老孙子，己而已而。 注释： 1. 魁梧轩昂：形容身材高大，气度不凡，轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁：意为正直廉洁，不屈不挠。 3. 大珠缟夜，轻云拂月：以大珠比喻人物的才华或品质，缟夜暗指夜晚，轻云拂月则形容其才德超群，如轻云般柔和

【注释】 ①毛锥：指毛笔。②壮夫不为：大丈夫不做（此处应作“不与”）。③置书学剑，弓号马嘶：放笔学习剑法和武艺，弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰：古代西域国名。⑤夫何自欺：为什么欺骗自己呢？⑥堂堂梁山，襟利带夔：威武的梁山，像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方：皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦：详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝，组以五之：好马配上白丝绸，编成五色丝巾。⑩任以抚绥：任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯

诗句释义及赏析 1. 心部根本，身严杂华。 - 注释：这里指的是人的心灵是最根本的，而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文：人的内心是最重要的，而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛，跨竺越华。 - 注释：赤象代表火元素，青牛代表木元素。跨竺越华，意味着跨越不同的元素领域，象征灵活运用五行之力。 - 译文：赤象象征火，青牛象征木。跨越不同元素领域，象征着灵活运用五行之力。 3.

这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义： 1. 岩岩指堂，破尘出经。 注释：指堂，即堂屋，是古代学习的地方；破尘出经，意思是突破尘埃，走出经书。 2. 惟其能然，曰聪慧人。 注释：能够突破尘埃，走出经书，这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜，会中下于通津。 注释：堤，这里指的是堤坝，用来阻止水流；颓澜，形容水流的波涛；会中下于通津，意思是在中间低洼的地方，比通达的河流还要低。

【注释】 絷空云带：系缚天空的云朵。补太虚缝：弥补宇宙的虚空。公：指佛教中的菩萨。与众共：和众生共享。卷：卷起。大千舌于洋屿云门：把大千世界的舌头（比喻佛法）卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条：不和摩耶一样。摩竭，梵语“摩竭”的译音，意指摩耶夫人，是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条，意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳：把大千世界的手（比喻佛法）抛到梅州

【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画，后三句评画。 “孤云画像赞”，这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤，是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹（在竹帛上刻字）文。诗人以孤云自比，寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云，寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”，写云的悠闲、自在；“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说：画中的云像极了闲适自在的云，它飘荡于空旷辽远的天空

【注释】 1. 下竺：即杭州西湖的孤山，又名北高峰。 2. 窣然：形容衣服整洁的样子。 3. 崭然：形容插犀牛角的样子，也形容人容貌英俊、威武。 4. 奋：振奋；奋发。一夔（kuí）：指《庄子·逍遥游》中的“一尺之棰，日取其半，万世不竭”，意谓勤奋不懈地学习。 5. 胶名：指拘泥于表面形式。 6. 胶形骸：指对形体和精神的追求。 7. 索：探求。 8. 紫泥：古代用以封缄书信或印章的泥质颜料。

【注释】： 万里南询觅送行，恰如日午打三更。莫将始到牢关句，唤作阳关第一声。 译文： 在南方寻找他，正逢中午时分，却听到半夜鸡叫。不要认为刚到达监狱就是离乡的最后告别之声，那应该是《阳关》的第一声。 赏析： 这是一首送别诗。诗人以“万里”“三更”“牢关”等词语，形象地刻画出离别时的凄苦心境与不舍之情，表达了作者对朋友深深的眷恋和依依不舍。全诗语言朴素自然，意境深邃，情感真挚

【释义】 我自知无物染尘埃，说什么娘生眼未开。你听你说吃空噇不吃，先给我饭钱来。 【注释】 1. 示（shì）：告诉。 2. 自知：自觉。 3. 无物：没有东西。 4. 无物染尘埃：没有什么东西能玷污自己。 5. 说甚：说什么。 6. 娘生眼未开：像母性一样的眼睛还没有睁开。 7. 听汝：听你。 8. 噇：吃。 9. 噇空噇弗了：吃了又吃，不知道满足。 10. 还我：还给我，指归还饭钱。

注释： 1. 示坚上人：这是写给坚上人的一封信。 2. 因邪打正诸方会，我此从来正打邪：意思是，我们都是来参加“因恶行善”大会的，我是一直以正道来打击邪恶的。 3. 头白齿黄无伎俩，单单只会破人家：意思是，我年老力衰，牙齿已经发黄，没有其他的本领了，只是一味地攻击别人，破坏他人的利益。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗，作者通过对比自己的年龄、状态和行动，嘲笑那些表面上追求善良

我们来逐句分析这首诗： 一、首句“示瞿上人” - 诗句：“示瞿上人” - 译文：给瞿上人展示（展示） - 注释：“瞿”是梵文的音译，意为“我”。 二、第二句“黄面瞿昙不姓瞿” - 诗句：“黄面瞿昙不姓瞿” - 译文：黄面的瞿昙不姓瞿 - 注释：“瞿”是梵文的音译，意为“我”，这里的“瞿昙”指代某个特定的人。 三、第三句“检寻姓纂可曾书” - 诗句：“检寻姓纂可曾书” - 译文

注释：吃粽子的胡人僧人起祸胎，入山后桉过出山来。新丰九上犹嫌少，莫惮崎岖更一番。 赏析：这首诗是一首送别诗，写送别僧徒灵岩至灵岩寺途中的情景。诗的前两句“吃粽胡僧起祸胎，入山桉过出山来”是说，吃粽子的胡僧惹下了祸端，进了山就勘破世事，出来时又有什么可担心的呢？诗人用“祸胎”和“桉过”这两个典故，表达了对僧人的赞许之情；后两句“新丰九上犹嫌少，莫惮崎岖更一回”是说，新丰九上的山路还是那么陡峭难走

诗句释义与赏析： 第一句：“自呼自应自婆娑，试问如今唤得么。” - 解释： 这句诗表达了一种自我修行的精神状态。"自呼自应"指的是通过自我呼唤和回应来实现心灵的自由和宁静。"自婆娑"可能暗示了某种形式的自我舞蹈或内心的活动，以表达一种内在的和谐与平衡。"试问如今唤得么"是一种反问，询问是否真的能够实现这种自我调节和控制的能力。 第二句：“拂石坐来衫袖冷，不须平地起干戈。” - 解释：