宋代释居简《绵州演兄归乡 其一》释义

【注释】 1. 伽黎：即迦叶，佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦：形容勤奋不懈。 3. 革履梏足：穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣（xiǎn）：在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相：指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退：指不为外界所动摇，不随波逐流。 7. 玄奥：深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻：四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮（pàn）：四面围起的宴席上冰块消融。

荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷（hè）：荷花。 为（wéi）：当作。 屋：这里指画。 馨：芳香。 茝（chǎi）：香草，这里指佩兰。 贮粻（zhù niào）：用草编的袋子盛装。 熏：以……为燃料。 石林：山名，在今安徽歙县。 书传：古代的书籍、文献。 瀹（yuè）：烹煮。 太华：华山，在今陕西省华阴市南。 玉井：井名，在今陕西户县西南，相传是神仙居住的地方。 濯（zhuó）：洗涤。 烟火气

【注释】 1. 台宗杰：指僧人台宗杰。首座：寺院中的主持僧，相当于方丈。 2. 性具染指：本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在：味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休：指生活简朴，不追求奢华。 5. 日用三昧：日常生活的修行方法。 6. 不动口，不饶舌：说话谨慎，不做无谓的争论。 7. 人无闻闻：指人们不知道。 8. 吾无说说：我不说话。 9. 翻嗟普眼：感叹普眼没有见到普贤菩萨。

义鉴堂画像赞 魁梧轩昂，耿介孤洁。 大珠缟夜，轻云拂月。 作成泼天问端来前，只似钉头难于敲折。 东山发源，双峰卷衣。 把大苏狂澜，障而东之。 微此老孙子，己而已而。 注释： 1. 魁梧轩昂：形容身材高大，气度不凡，轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁：意为正直廉洁，不屈不挠。 3. 大珠缟夜，轻云拂月：以大珠比喻人物的才华或品质，缟夜暗指夜晚，轻云拂月则形容其才德超群，如轻云般柔和

【注释】 ①毛锥：指毛笔。②壮夫不为：大丈夫不做（此处应作“不与”）。③置书学剑，弓号马嘶：放笔学习剑法和武艺，弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰：古代西域国名。⑤夫何自欺：为什么欺骗自己呢？⑥堂堂梁山，襟利带夔：威武的梁山，像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方：皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦：详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝，组以五之：好马配上白丝绸，编成五色丝巾。⑩任以抚绥：任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯

诗句释义及赏析 1. 心部根本，身严杂华。 - 注释：这里指的是人的心灵是最根本的，而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文：人的内心是最重要的，而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛，跨竺越华。 - 注释：赤象代表火元素，青牛代表木元素。跨竺越华，意味着跨越不同的元素领域，象征灵活运用五行之力。 - 译文：赤象象征火，青牛象征木。跨越不同元素领域，象征着灵活运用五行之力。 3.

这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义： 1. 岩岩指堂，破尘出经。 注释：指堂，即堂屋，是古代学习的地方；破尘出经，意思是突破尘埃，走出经书。 2. 惟其能然，曰聪慧人。 注释：能够突破尘埃，走出经书，这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜，会中下于通津。 注释：堤，这里指的是堤坝，用来阻止水流；颓澜，形容水流的波涛；会中下于通津，意思是在中间低洼的地方，比通达的河流还要低。

【注释】 絷空云带：系缚天空的云朵。补太虚缝：弥补宇宙的虚空。公：指佛教中的菩萨。与众共：和众生共享。卷：卷起。大千舌于洋屿云门：把大千世界的舌头（比喻佛法）卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条：不和摩耶一样。摩竭，梵语“摩竭”的译音，意指摩耶夫人，是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条，意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳：把大千世界的手（比喻佛法）抛到梅州

【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画，后三句评画。 “孤云画像赞”，这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤，是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹（在竹帛上刻字）文。诗人以孤云自比，寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云，寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”，写云的悠闲、自在；“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说：画中的云像极了闲适自在的云，它飘荡于空旷辽远的天空

【注释】 1. 下竺：即杭州西湖的孤山，又名北高峰。 2. 窣然：形容衣服整洁的样子。 3. 崭然：形容插犀牛角的样子，也形容人容貌英俊、威武。 4. 奋：振奋；奋发。一夔（kuí）：指《庄子·逍遥游》中的“一尺之棰，日取其半，万世不竭”，意谓勤奋不懈地学习。 5. 胶名：指拘泥于表面形式。 6. 胶形骸：指对形体和精神的追求。 7. 索：探求。 8. 紫泥：古代用以封缄书信或印章的泥质颜料。

诗句释义： 1. 昌诵莲经一日十二部满十三万部 - 每天诵读《大般若波罗蜜多经》多达十二遍，累积到三十余万部。 2. 十三万部粲芬陁 - 形容书籍的数量巨大，色彩斑斓。 3. 奈尔犹存数量何 - 对于这些庞大的书籍数量，我们能真正理解和掌握其中的多少？ 4. 回向是真精进处 - 将阅读的精力和注意力集中到真正重要和精要的部分。 5. 动人春色不须多 - 春天的美丽无需太多繁花来装点

这首诗是元代诗人李寿卿所作的《赠法藏僧》。下面是逐句的详细解析： - 相藏主往景山看藏经 “相藏主”指的是一位僧人，他去了“景山”，也就是现在的北京景山公园，去观看佛教的“藏经”。在这里，“景山”是一个地名，也象征着佛学。 - 梦中无字法门开 这句诗的意思是说，在梦中，佛法的真谛就像是一扇没有文字的门，等待着你去开启。这里的“无字法门”是指一种禅宗修行的方法，强调直观的体验和顿悟。 -

【注】彰教：即显教，佛教中指直接宣扬教义。建法堂：建造佛塔。 善法堂倾法不倾（意为：尽管善法堂被推翻了，其教义仍然保存着）：善法堂是佛教寺院中供奉佛像、经卷和僧人遗体的地方。善法堂的倒塌并不表示它的教义也随之消失；它所弘扬的佛法依然存在。 想支一木要重新（意为：想要支撑一根木头，需要重新制作）：比喻要恢复某种东西，必须从基础做起。 行看堂下如云拥（意为：等到看到那底下，就像云一样）

注释： 南方搅动山林声声，西蜀来归呈现旧面貌。 相逢如同道伴并肩，掣电之机徒劈箭。 译文： 南方的山林被搅动得声音连连，西蜀的人回来了，呈现出旧面貌。 我们相遇就像道友并肩，但那掣电之机的箭却只会劈箭。 赏析： 这首诗描绘了一幅南方山林被搅动，西蜀人来归的画面。诗中用“南方搅动丛林遍”来形容山林被搅动的声音；用“西蜀来归呈旧面”来形容西蜀人的到来和他们带来的变化。 诗中提到的“道伴若交肩”

注释：梁普通年，即梁朝普通年间。 有人立雪觅安心：有人因为寒冷而站在雪地里寻找一丝温暖或安宁。这里用“有人立雪”来形容那些在艰难环境中坚持自己信念的人。 何如瞥转单于调，一鼓猊弦绝众音：何如，如何；瞥转，突然改变；单于调，指匈奴的乐曲；猊弦，指古乐器中的琵琶。这里用“瞥转单于调”来形容突然改变态度或方式，就像匈奴人突然改变他们的乐曲一样。而“一鼓猊弦绝众音”则形象地描绘了当琵琶发出美妙的声音时

注释： - 化柴：指用火来取暖或者烹饪。 - 死火何妨且活埋：意思是说，即使生活条件艰苦，也无所谓，只要能生存下去就好。 - 傍城傍郭：靠近城市和乡村。 - 采无柴：没有柴火烧饭。 - 家风不与疏山别：家里的传统习俗与偏远的山野不同。 - 莫是遭他受记来：也许是因为他受到了某种特殊的待遇或关注。 赏析： 这首诗表达了诗人在艰苦环境中的生存状态和对家乡传统的坚守。尽管生活条件艰苦