人言蝗有知，我谓蝗无知。
使其果有知，不出昌明时。
傍睨听我言，饮笑辄见嗤。
问之何因尔，却立双颦眉。
甚矣戆且愚，抑非狂则痴。
谅不阅图史，又弗闻书诗。
不知朝廷尊，但习山林卑。
耕稼徒勤劳，理乱慵考稽。
嗟子昧理道，使我繁言辞。
伊昔贞观中，民生皆熙熙。
呻吟化讴歌，文教渐戎夷。
行旅弗赍粮，道路无拾遗。
外则方与虎，内则傅与伊。
腹心颇胜任，股肱良倚毗。
四海同车书，九重垂裳衣。
虞夏相较量，毫发无参差。
善乎魏郑公，惜哉封德彝。
当此全盛际，蝗起夫何为。
初传满郡国，遄复侵京畿。
民瘼副所求，丙夜长怀思。
未旦坐以待，罪己勇不疑。
奋然事吞噬，厥类举族移。
上帝斯下临，捷于声响随。
良苗曾勿伤，凶岁稔不饥。
太仓皆充盈，老瓦相淋漓。
开元天宝间，燮理颇失宜。
诗句解读与译文
“蝗去”
蝗虫离开，象征着灾难的结束。
译文：
蝗灾已经过去。
“人言蝗有知，我谓蝗无知。”
人们认为蝗虫有意识，而我则认为它们没有意识。
注释：
这里表达了作者对蝗虫本质的不同看法。
“使其果有知，不出昌明时。”
如果蝗虫真的有所知觉，那么它们不会出现在昌明时期。
译文：
如果蝗虫真的知道，就不会出现在昌明时期。
“傍睨听我言，饮笑辄见嗤。”
旁边看着听我的话，一笑着就嘲笑我。
译文：
旁人看着我说的话，一笑起来就会嘲笑我。
“问之何因尔，却立双颦眉。”
询问他们为什么会这样做，然后立刻皱起眉头。
译文：
我不明白他们为什么这么做，立刻就皱起了眉头。
“甚矣戆且愚，抑非狂则痴。”
真是太愚蠢了，不是疯狂就是痴呆。
注释：
这里描绘了蝗虫的无知和人类的智慧。
“谅不阅图史，又弗闻书诗。”
肯定没有读过地图、史书和诗歌。
译文：
肯定没有看过地图、史书和诗歌。
“不知朝廷尊，但习山林卑。”
不明白朝廷的地位，只习惯于山林之间的低微地位。
译文：
不知道朝廷的地位，只习惯做山林间的小人物。
“耕稼徒勤劳，理乱慵考稽。”
耕种耕作只是勤劳，治理混乱却懒于调查。
译文：
耕种工作只是勤劳，而处理混乱却懒得去调查。
“嗟子昧理道，使我繁言辞。”
唉，您不明白治国的道理，让我用言语来表达。
译文：
唉，您不理解治国之道，让我用言语来表达。
“伊昔贞观中，民生皆熙熙。”
以前在贞观年间，百姓的生活都很快乐。
译文：
以前在贞观年间，百姓们生活得都很快乐。
“呻吟化讴歌，文教渐戎夷。”
呻吟声化作赞美的歌，文教渐渐让边关的民众归顺。
译文：
呻吟声变成了赞颂之声，文教逐渐让远离中原的边疆民族归附。
“行旅弗赍粮，道路无拾遗。”
旅行的人不带粮食，路上也没有丢失东西。
译文：
旅行的人不带粮食，路上也找不到遗失的东西。
“外则方与虎，内则傅与伊。”
外面是老虎的威胁，内部则是宦官的权力。
译文：
外面是猛虎的威胁，内部则有宦官的权力。
“腹心颇胜任，股肱良倚毗。”
心腹官员很能干，四肢有力，能够相互支持。
译文：
心腹官员很能干，四肢发达，能够相互支持。
“四海同车书，九重垂裳衣。”
四海之内都统一了文字，天子的衣服也如同衣裳一般。
译文：
四海之内的文字统一，天子的衣服也像衣服一般。
“虞夏相较量，毫发无参差。”
虞舜和夏禹相比，没有丝毫差错。
译文：
虞舜和夏禹相比较，没有一点儿差错。
“善乎魏郑公，惜哉封德彝。”
魏徵（字公辅）做得好，可惜封德彝做得不好。
译文：
魏征做得好，可惜封德彝做得不好。
“当此全盛际，蝗起夫何为。”
正当国强民富的时候，蝗虫却来了。
译文： 正当国家强盛人民富裕的时候，蝗虫却来了。
“初传满郡国，遄复侵京畿。”
消息迅速传遍整个郡县，很快蔓延至京城周围地区。
译文：
消息迅速传遍整个郡县，很快蔓延至京城周围地区。
“民瘼副所求，丙夜长怀思。”
人民的疾苦符合所期待的要求，我在夜晚里深深地思考。
译文：
人民的疾苦符合所期待的要求，我在夜晚里深深地思考。
“未旦坐以待，罪己勇不疑。”
天亮后坐着等待命令，勇于承担错误。
译文：
天亮后坐着等待命令，勇于承担责任。
“奋然事吞噬，厥类举族移。”
毅然决然地参与吞并战争，其家族也随之迁走。
译文：
毅然决然地参与吞并战争，其家族也随之迁移。
“上帝斯下临，捷于声响随。”
天帝降下了惩罚，就像声音跟随一样迅速。
译文：
天帝降下了惩罚，就像声音随着一样迅速。
“良苗曾勿伤，凶岁稔不饥。”
庄稼从未受到伤害，饥荒的年头也能丰收。
译文：
庄稼从未受到伤害，饥荒的年头也能获得丰收。
“太仓皆充盈，老瓦相淋漓。”
仓库里的粮食都充足饱满，旧瓦片相互碰撞流出泥土。
译文：
仓库里的粮食都充足饱满，旧瓦片相互碰撞流出泥土。
“开元天宝间，燮理颇失宜。”
开元天宝年间，政治上的调节并不恰当。
译文：
开元天宝年间，政治调节并不恰当。