宋代释居简《偈颂一百三十三首 其三十五》释义

【注释】 1. 伽黎：即迦叶，佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦：形容勤奋不懈。 3. 革履梏足：穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣（xiǎn）：在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相：指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退：指不为外界所动摇，不随波逐流。 7. 玄奥：深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻：四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮（pàn）：四面围起的宴席上冰块消融。

荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷（hè）：荷花。 为（wéi）：当作。 屋：这里指画。 馨：芳香。 茝（chǎi）：香草，这里指佩兰。 贮粻（zhù niào）：用草编的袋子盛装。 熏：以……为燃料。 石林：山名，在今安徽歙县。 书传：古代的书籍、文献。 瀹（yuè）：烹煮。 太华：华山，在今陕西省华阴市南。 玉井：井名，在今陕西户县西南，相传是神仙居住的地方。 濯（zhuó）：洗涤。 烟火气

【注释】 1. 台宗杰：指僧人台宗杰。首座：寺院中的主持僧，相当于方丈。 2. 性具染指：本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在：味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休：指生活简朴，不追求奢华。 5. 日用三昧：日常生活的修行方法。 6. 不动口，不饶舌：说话谨慎，不做无谓的争论。 7. 人无闻闻：指人们不知道。 8. 吾无说说：我不说话。 9. 翻嗟普眼：感叹普眼没有见到普贤菩萨。

义鉴堂画像赞 魁梧轩昂，耿介孤洁。 大珠缟夜，轻云拂月。 作成泼天问端来前，只似钉头难于敲折。 东山发源，双峰卷衣。 把大苏狂澜，障而东之。 微此老孙子，己而已而。 注释： 1. 魁梧轩昂：形容身材高大，气度不凡，轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁：意为正直廉洁，不屈不挠。 3. 大珠缟夜，轻云拂月：以大珠比喻人物的才华或品质，缟夜暗指夜晚，轻云拂月则形容其才德超群，如轻云般柔和

【注释】 ①毛锥：指毛笔。②壮夫不为：大丈夫不做（此处应作“不与”）。③置书学剑，弓号马嘶：放笔学习剑法和武艺，弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰：古代西域国名。⑤夫何自欺：为什么欺骗自己呢？⑥堂堂梁山，襟利带夔：威武的梁山，像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方：皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦：详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝，组以五之：好马配上白丝绸，编成五色丝巾。⑩任以抚绥：任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯

诗句释义及赏析 1. 心部根本，身严杂华。 - 注释：这里指的是人的心灵是最根本的，而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文：人的内心是最重要的，而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛，跨竺越华。 - 注释：赤象代表火元素，青牛代表木元素。跨竺越华，意味着跨越不同的元素领域，象征灵活运用五行之力。 - 译文：赤象象征火，青牛象征木。跨越不同元素领域，象征着灵活运用五行之力。 3.

这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义： 1. 岩岩指堂，破尘出经。 注释：指堂，即堂屋，是古代学习的地方；破尘出经，意思是突破尘埃，走出经书。 2. 惟其能然，曰聪慧人。 注释：能够突破尘埃，走出经书，这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜，会中下于通津。 注释：堤，这里指的是堤坝，用来阻止水流；颓澜，形容水流的波涛；会中下于通津，意思是在中间低洼的地方，比通达的河流还要低。

【注释】 絷空云带：系缚天空的云朵。补太虚缝：弥补宇宙的虚空。公：指佛教中的菩萨。与众共：和众生共享。卷：卷起。大千舌于洋屿云门：把大千世界的舌头（比喻佛法）卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条：不和摩耶一样。摩竭，梵语“摩竭”的译音，意指摩耶夫人，是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条，意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳：把大千世界的手（比喻佛法）抛到梅州

【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画，后三句评画。 “孤云画像赞”，这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤，是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹（在竹帛上刻字）文。诗人以孤云自比，寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云，寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”，写云的悠闲、自在；“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说：画中的云像极了闲适自在的云，它飘荡于空旷辽远的天空

强斋高使君，亲手金书写经赞。 纸蓝蘸水墨，碎金作字如画中。 去除纸上字与纸，经书究竟有何似？ 称此诸经即纸与金，续父遗志写佛经。 延续父志写佛经，表达佛语心之深意。 只有佛语心，如同父亲遗志。 一笔画中有无尽义，文字可尽，意义无穷。 欲了解其源头，冥思去来相。 强斋大士年逾八十，目力明亮，书写蝇头小字。 一蝇头小字，分可为二，微尘之毛太华美，巨细皆宜。 佛神之力，初时不为难，故能顺利完成。

【注释】 偈颂一百三十三首 其一：病来病去无聊赖，及至除根病转多。 病来病去，即病的开始和结束，指人生病时。无聊赖：无谓地消磨时间。及至除根，即除掉病因之后，疾病又重新出现。 【赏析】 此诗是一首咏叹人生之病痛与苦闷的作品。它通过对病痛与苦闷的反复咏叹，表达了诗人对人生痛苦与不幸的深沉同情，以及对人生命运的无奈叹息。 首两句“病来病去无聊赖，及至除根病转多”直接点出了诗人所要表达的主题

【注释】 “薤露凄”三句：意思是，在薤（一种野菜）的坟前，显得凄凉又可怜。白杨，白色的杨树；丹旐，红色的旗。 “哀哀”两句：意思是，在这凄凉的声音里，没有任何的消息，只让人打南边的那边打到北边的那边。 【赏析】 《偈颂一百三十三首》是唐代僧人贯休所作的一部佛教颂诗集，共一百零三首。贯休为五代十国时的蜀主王建所重，曾赐号“禅月大师”。他的诗多以佛理入诗，借古喻今，寓意深刻。本篇就是一首佛教赞诗

【注释】 偈颂一百三十三首：唐代高僧玄奘所编集的一首颂经诗，共一百六十二首。偈颂是佛教的一种说教文体，用韵语来表达佛理。 非不非，是不是：不是这样，不是那样；既不是也不是。 无事困人心，莫将无事会：没有事也困扰人，不要将无事当作有事。 【赏析】 这首诗是《般若波罗蜜多心经》中的名句。“非”与“不”相对，“是不是”与“莫将”相对，“无事”与“有事”相对，“困人心”与“会”相对，“莫”与“当”相呼应

【注释】 余二即非真，惟此一事实：余二，指其他两种说法、观点；即，就是；唯，唯独；此，指这一种说法、观点。 密在汝边：秘密藏在你心中。 我说不密：我不说这种秘密。 【赏析】 这首偈颂是作者对“密”和“说”的理解。 第一句说，其他两说都是错误的，只有这一说是正确的。第二句说，这一种秘密就在你的心里，但我不说这种秘密。第三句说，我不说是这种秘密。 这首诗的译文为：其它的说法都是不正确的

注释： 诸方说禅，地藏种田。 西余门下，又却不然。 饥来吃饭，困来打眠。 不是知音者，徒劳话岁寒。 赏析： 这首诗以简洁明了的语言描绘了禅宗的修行方式和生活态度。首句"诸方说禅，地藏种田"，表达了禅宗强调的修行方式，即通过冥想、参悟等方式来达到心性的净化和提升。第二句"西余门下，又却不然"，则揭示了禅宗与世俗生活的不同，强调禅宗注重内心修养，而非追求物质享受。第三句"饥来吃饭，困来打眠"

这首诗是一首偈颂，它的内容如下： 十四年，四月一。流水无情，落花无迹。一句了然超百亿，莫待当来问弥勒。 注释： - 十四年：这里的“十四年”可能指的是佛教中的“四大皆空”，即一切事物都是虚空、无常的。 - 四月一：这里的“四月一”可能是一个特殊的日期或者是一个特定的时刻。 - 流水无情，落花无迹：这句诗表达了一种对时间流逝的感慨，流水和落花都代表着生命的消逝，而它们并没有留下任何痕迹