宋代释居简《自赞 其一》释义

【注释】 1. 伽黎：即迦叶，佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦：形容勤奋不懈。 3. 革履梏足：穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣（xiǎn）：在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相：指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退：指不为外界所动摇，不随波逐流。 7. 玄奥：深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻：四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮（pàn）：四面围起的宴席上冰块消融。

荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷（hè）：荷花。 为（wéi）：当作。 屋：这里指画。 馨：芳香。 茝（chǎi）：香草，这里指佩兰。 贮粻（zhù niào）：用草编的袋子盛装。 熏：以……为燃料。 石林：山名，在今安徽歙县。 书传：古代的书籍、文献。 瀹（yuè）：烹煮。 太华：华山，在今陕西省华阴市南。 玉井：井名，在今陕西户县西南，相传是神仙居住的地方。 濯（zhuó）：洗涤。 烟火气

【注释】 1. 台宗杰：指僧人台宗杰。首座：寺院中的主持僧，相当于方丈。 2. 性具染指：本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在：味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休：指生活简朴，不追求奢华。 5. 日用三昧：日常生活的修行方法。 6. 不动口，不饶舌：说话谨慎，不做无谓的争论。 7. 人无闻闻：指人们不知道。 8. 吾无说说：我不说话。 9. 翻嗟普眼：感叹普眼没有见到普贤菩萨。

义鉴堂画像赞 魁梧轩昂，耿介孤洁。 大珠缟夜，轻云拂月。 作成泼天问端来前，只似钉头难于敲折。 东山发源，双峰卷衣。 把大苏狂澜，障而东之。 微此老孙子，己而已而。 注释： 1. 魁梧轩昂：形容身材高大，气度不凡，轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁：意为正直廉洁，不屈不挠。 3. 大珠缟夜，轻云拂月：以大珠比喻人物的才华或品质，缟夜暗指夜晚，轻云拂月则形容其才德超群，如轻云般柔和

【注释】 ①毛锥：指毛笔。②壮夫不为：大丈夫不做（此处应作“不与”）。③置书学剑，弓号马嘶：放笔学习剑法和武艺，弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰：古代西域国名。⑤夫何自欺：为什么欺骗自己呢？⑥堂堂梁山，襟利带夔：威武的梁山，像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方：皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦：详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝，组以五之：好马配上白丝绸，编成五色丝巾。⑩任以抚绥：任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯

诗句释义及赏析 1. 心部根本，身严杂华。 - 注释：这里指的是人的心灵是最根本的，而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文：人的内心是最重要的，而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛，跨竺越华。 - 注释：赤象代表火元素，青牛代表木元素。跨竺越华，意味着跨越不同的元素领域，象征灵活运用五行之力。 - 译文：赤象象征火，青牛象征木。跨越不同元素领域，象征着灵活运用五行之力。 3.

这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义： 1. 岩岩指堂，破尘出经。 注释：指堂，即堂屋，是古代学习的地方；破尘出经，意思是突破尘埃，走出经书。 2. 惟其能然，曰聪慧人。 注释：能够突破尘埃，走出经书，这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜，会中下于通津。 注释：堤，这里指的是堤坝，用来阻止水流；颓澜，形容水流的波涛；会中下于通津，意思是在中间低洼的地方，比通达的河流还要低。

【注释】 絷空云带：系缚天空的云朵。补太虚缝：弥补宇宙的虚空。公：指佛教中的菩萨。与众共：和众生共享。卷：卷起。大千舌于洋屿云门：把大千世界的舌头（比喻佛法）卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条：不和摩耶一样。摩竭，梵语“摩竭”的译音，意指摩耶夫人，是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条，意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳：把大千世界的手（比喻佛法）抛到梅州

【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画，后三句评画。 “孤云画像赞”，这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤，是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹（在竹帛上刻字）文。诗人以孤云自比，寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云，寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”，写云的悠闲、自在；“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说：画中的云像极了闲适自在的云，它飘荡于空旷辽远的天空

强斋高使君，亲手金书写经赞。 纸蓝蘸水墨，碎金作字如画中。 去除纸上字与纸，经书究竟有何似？ 称此诸经即纸与金，续父遗志写佛经。 延续父志写佛经，表达佛语心之深意。 只有佛语心，如同父亲遗志。 一笔画中有无尽义，文字可尽，意义无穷。 欲了解其源头，冥思去来相。 强斋大士年逾八十，目力明亮，书写蝇头小字。 一蝇头小字，分可为二，微尘之毛太华美，巨细皆宜。 佛神之力，初时不为难，故能顺利完成。

诗句释义与译文： 1. 智者大师赞 - 这句话是对一位智者或大师的赞美。在佛教或道教中，“师”常指代高僧或导师。 2. 宝几在前，如意在手 - “宝几”指的是珍贵的桌子，而“如意”是一种寓意吉祥的物品，常常用来象征顺利和好运。这两句诗表达了一种追求智慧与成功的愿望。 3. 禹背汤肩，河目海口 - 这里用“禹”（大禹）和“汤”（商汤）来代表古代两位伟大的领导者。他们各自背负着沉重的责任

【注释】 絷空云带：系缚天空的云朵。补太虚缝：弥补宇宙的虚空。公：指佛教中的菩萨。与众共：和众生共享。卷：卷起。大千舌于洋屿云门：把大千世界的舌头（比喻佛法）卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条：不和摩耶一样。摩竭，梵语“摩竭”的译音，意指摩耶夫人，是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条，意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳：把大千世界的手（比喻佛法）抛到梅州

【解析】 此题考查诗歌内容、手法赏析和语言鉴赏。“客吟灯残，猿啼月落”的意思是：客人吟诵到深夜，灯光已经黯淡了，猿猴的啼叫，月亮也落下了。这两句诗描写了诗人夜深人静时独自吟诗的情景。“衲帔蒙头，千岩万壑”的意思是：僧衣被风吹拂，遮住了头顶，只见千岩万壑。这句描写了诗人披衲衣行走在崇山峻岭之中的景色。“指破凡夫，为等觉妙觉”的意思是：用手指指点那些凡人，使他们顿悟，达到等觉和妙觉的境界。“齐大小乘

【注释】 自赞：自夸。末后全提：指佛学中的末法时期，全提是说末法时期众生都成佛了。现前三昧（miè）：三昧是佛教语，意为禅定，三昧即禅定的境界，前、中、后分别代表初禅、二禅、三禅的修行阶段。沧海：大海。通：理解。 【赏析】 此诗是自谢其才之词，言己无德而称颂佛法，以表谦下之心。首联自谦，言自己虽能数米量柴料水打碓(dui)，但还不会识字和参禅。颔联自谦，言自己不是佛学中的末法时期，也不是三昧境界

这首诗是南宋诗人陈著的《题慈观长老求赞》。 我们逐句分析并翻译这首诗： 1. 监本倔强，弗善劳谦。 - 监本 (监州)：指监州的人。 - 倔强：固执己见、不易变通。 - 弗善（fú shàn）：不喜欢，不赞同。 - 劳谦：勤勉谦逊。 2. 不识拙庵，他最不堪。 - 拙庵：简朴简陋的房子或居所。 - 他：指其他事物或人。 - 不堪：不能忍受，无法接受。 3. 他亦人耳，我亦人耳。 - 人耳

注释： 小师求赞 其一：平常心的僧人，摩竭合。 砥柱不摇：砥柱指的是三门山上的巨石，是黄河中流的天然屏障。 风雷不迅：风和雷都不那么快地传播。 拈了也，示祖敬：意思是说，这个僧人在拈香的时候，表示他对祖师的尊敬。 无法商量：没有商量的余地。 一印印定：用一个印章就可以确定下来的意思。 赏析：这首诗描述了一位平常心、恭敬、虔诚的僧人的形象。他的言行举止都充满了对祖师的尊敬和对佛法的坚定信仰