宋代释惟一《偈颂一百三十六首 其一百十一》释义

雪峰和尚请我赞他： 藞藞苴苴，潇潇洒洒。 严冷时温若阳春，褊急处宽逾大海。 才开口，平日说。 脱空却嫌人，无事谤般若。 有时突出一句乡谈，佛也不能觑他缝罅。 从来闽蜀本同风，相逢自有知音者。 注释： 1. 藞藞苴苴：形容雪峰和尚的外表形象，既庄重又洒脱。 2. 潇潇洒洒：形容雪峰和尚的气质，既有高洁的品格又有洒脱的性格。 3. 严冷时温若阳春：指雪峰和尚在严肃和冷漠时，就像春天一样温暖和煦。

解析与赏析： 1. 诗句逐句解读： - 奇都管请赞：这是对某个人物或事件的赞美。"奇都": 一个可能是指某个地方，“管”可能意味着管理者或主管者。"请赞"暗示了某种请求或称赞的意向。 - 牧以卑，守以规：牧羊人以谦卑的态度来管理羊群（"牧以卑"），而守护者则遵守规则来保护秩序（"守以规"）。 - 迅雷疾风，铁石不移：形容力量大到足以撼动铁石。"迅雷疾风"是迅速而猛烈的风暴。 - 须弥其颓

注释： 1. 禅人请赞：禅宗的僧侣请你作诗。 2. 赤土画簸箕：用赤土（红土）来画一个簸箕。赤土是一种天然的颜料，可以用来做画。 3. 冬瓜作碓嘴：用冬瓜做碓（dui，捣米用的石制器具）的口。 4. 舂碎铁蒺藜：舂（舂击），把铁蒺藜（一种植物，有刺）舂成粉末。 5. 簸出长粳米：把长粳米（长粒的稻米）簸出来。 6. 不须淘汰：不需要筛选。 7. 不须炊饱：不需要烹饪。 8. 尽世人人不知

注释： - 朝阳：太阳初升，阳光照射。 - 穿破：穿透。 - 衲赞：一种织物，这里可能是指某种质地或材质。 - 一条：形容事物单一、简单。 - 屈曲：曲折。 - 半寸：长度单位，一寸的一半。 - 攀拳：伸手向上。 - 穴鼻针：比喻细小的针线，可以刺入鼻腔等小孔。 - 补得：缝纫或修补的意思。 - 成片：完整、无破损的样子。 - 举头：抬起头来。 - 红日：指太阳。 - 到天心：到达天空的中心。

小师惠林师孙法济请赞齿豁头童，眼昏耳聋。 忘怀所好干屎橛，不忍轻易抛弃栗棘蓬。 以此占据丛林，以此帮助贫困。 只因真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 译文： 小师傅惠林和师孙法济邀请我来赞颂。 我牙齿脱落，头部童态，眼睛模糊耳聋。 忘记自己喜好的干屎橛，不忍心轻易扔掉栗棘蓬。 用这种方式占据山林，以此来帮助穷人。 只因为真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 注释： 1. 齿豁头童：齿疏

小师惠彰请赞：小师，即小沙弥；惠彰是法名。请赞，意为请求颂扬。 顾我游世间，如云在天上。 回顾我漫游人世，宛如云彩在天空飘荡。 任缘而去住，不作去住想。 任由缘分来去自由，不去思考去留问题。 南北信所之，东西无定向。 无论南边北边都信服，东南西北没有固定方向。 为人少方便，动便拦腮掌。 做人做事要简单方便，一动就要受到责备。 恁地去离泥水底本师，如何却唤作环溪和尚。

【注释】 颂古三十六首：这是一首咏叹赵州从谂和尚的《颂古》诗。从谂禅师，号从翁，俗姓郝，山西人氏，唐昭宗时曾任谏议大夫，以善讲佛法闻名于世。他一生讲学不辍，有“赵州门下”之称，后圆寂。 家风：指家族的传统风尚和家风。 耳聋：比喻听不见。 指南为北，问西答东：意即无论向谁问路，他都回答相反方向。 天童：赵州从谂的号。 【赏析】 这首诗是赵州和尚颂其师从谂禅师的诗作。全篇采用拟人手法

这首诗是唐代诗人白居易的作品，出自《文殊师利所问经》，全诗如下： 或草为衣，或狮为舆。 千变万化，无二文殊。 虽然觅则不可得，五台山色犹如如。 注释： - 文殊赞：这是一首赞颂文殊菩萨的诗歌。文殊菩萨是佛教中的智慧之神，代表佛法的真理和智慧。 - 或草为衣：意思是有人以草为衣。这可能指的是文殊菩萨在人间的形象，有时被描绘成身穿草衣，象征着他的朴素和谦逊。 - 或狮为舆：意思是有人以狮子为车

这首诗描绘了雪峰真觉祖师的神奇和威严。下面是对每句诗的详细解释： 1. 弄出鳖鼻蛇，弹起广陵曲：这句诗描述了一种神奇的力量或能力，仿佛能操控自然界的力量。"鳖鼻蛇"是一种神话中的生物，象征着强大和神秘。而"弹起广陵曲"则可能指的是某种乐器的声音，广陵曲可能是一种古老的乐器，其声音悠扬而深沉。 2. 清韵难可掩，毒气不可触：这里的"清韵"可能指的是音乐或歌声的美妙和清新

注释： 对月了残经赞 古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰。 看来看到无看处，光境俱忘一卷终。 译文： 月光照亮了残破的经书，赞美它！ 月亮照耀着孤独的山峰，却无法照到。 看似看不到的地方，实际上已经看到了； 虽然只看到了光境，但仍然觉得读完了一卷。 赏析： 这首诗以“对月了残经赞”为题，描绘了一幅宁静而美丽的夜景。首两句“古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰”描绘了月光照亮了残破的经书的景象

【解析】 本题考查对诗歌内容及手法的分析鉴赏能力。 1．理解诗意： “昔日不生，今日不灭”的意思是说，过去没有生过（人），今天也不会死。 “出入飞鸢岭，未曾有出入”的意思是说，飞鸢岭是出入的地方，但从来没有人出没其间。 “洞山不曾到，投子不相识”的意思是说，虽然洞山和投子都是名胜，但作者从未到过它们之中的任何一个。 “若道嗣德山，未免自屈抑”的意思是说，如果认为要继承德山，那未免自己太谦恭了。

注释： 人人头顶天，脚踏地，眼里放光，鼻孔出气，与他诸佛诸祖无别无异。 这是说每个人都像佛陀一样拥有无边的智慧和力量，他们的头顶连接着天空，双脚踩在大地之上，眼中闪烁着智慧的光芒，鼻子里呼出的气体是纯净的香气。他们与佛陀和其他所有伟大的圣人没有差别，都是宇宙中的精华，都承载着佛陀的智慧和教诲。 因甚握节当胸，听我谩你。莫有不被谩□么，我且问你，鸡寒上树，鸭寒下水，毕竟是祖意是教意。

诗句释义与译文 - “不思善，不思恶”： 这句表达的是超然物外的心境，不被外界的善恶所动，保持一种中立或超越的状态。 - “孤迥迥，活鱍鱍”： “孤迥迥”形容状态孤独而高远，“活鱍鱍”则是形容生动活泼。这两句描绘了一种既孤独又不失生机的形象。 - “不用追寻，不劳捉摸”： 强调了放下对结果的追求，不再为结果操心，体现了一种随遇而安、顺其自然的生活态度。 - “只贵诸人知著落”：“诸人”指他人

释义： 三十年前，无交涉处有交涉。 三十年后，有交涉处无交涉。 须无交涉，饮恨难忘，含悲含笑一炉香。 译文： 三十年前，没有争执的地方出现了争执。 三十年后，有争执的地方却没有争执。 必须消除争执，但无法忘记这种痛苦，只能带着悲伤和喜悦一起烧香。 注释： 1. 偈颂：佛教用语，即佛经中的唱导文。 2. 偈（jie）：佛经中的唱导文，又称“颂”。 3. 一百三十六首

绿水青山，红尘闹市。 一大藏教，满眼满耳。 这里有人拣辨得出，入则个个归元，出则无无不是。 注释： 1. 绿水青山：指清澈的河流和茂盛的山林，常用来比喻自然之美。 2. 红尘闹市：指喧闹繁华的城市，常用来比喻世俗之地。 3. 一大藏教：佛教中的一种修行方式，通过观察、体验来领悟佛法。 4. 拣辨：分辨、区分。 5. 入则个个归元：进入修行状态后，每个人都能回归本源，达到清净的境界。 6.

这首诗的译文如下： 辛未年正月初一，大地无人知晓落在哪里。 屋角山雀破晓啼叫，被人一一从头数起。 元旦无风，甲子不下雨。 注释： 1. 偈颂：佛教禅宗中的诵经文，即佛家讲经时所唱的歌词。偈：梵语“偈”的简称。原为歌辞，后指诗歌。 2. 一百三十六首：指唐代诗人贯休所作的《偈颂》一百六十三篇。 3. 其：代词，代指《偈颂》。 4. 一百十四：是序号，表示第一百四十四篇。 5. 辛未元正