宋代释月涧《赞丰干寒拾虎四睡图》释义

【注】 受经：受戒。黄龙：指黄龙派。天童：指临济宗天童寺的正觉禅师，又称佛慧禅师。雪盈颠：指雪峰（即黄龙）禅师的弟子灵隐禅师。番荐福：指雪峰的弟子大安禅师的道场。棒喝：禅宗的机锋说法。结衲子：指学佛者。深冤：深仇大怨。般若：即般若波罗蜜多，佛教语。禅、道、能为底：指禅宗、道家、佛家三教。长老：对僧人的尊称。 【赏析】 本题是一首七律，作者以咏赞黄龙派高僧为主旨而作，全诗一气呵成，意境深远

【诗句】 荐福鲁山长老请赞 大江以东非生缘，大江以西非受经。 行脚见宋朝三十七员恶知识，末后撞入天童布丝网里。 折倒平生，视佛祖若大寇雠，视衲僧若大冤憎。 五处住山，百无一能。 无补宗教，不上传灯。 效尤佛照授秀岩之法席，鲁山其克荷负，而道德深愧乎五宿观堂之老僧。 谁费丹青，点涴太清。 只好钓雪矶头，终朝笑看远山青。 【译文】 在荐福寺的长老们请求赞颂时

诗句翻译： 1. 印甥请赞 - 这首诗的标题是“印甥请赞”，可能是指诗人在某种场合下，由某人（可能是亲戚或朋友）进行诗歌创作或评论的请求。 2. 行脚见淳祐诸老，住院历南北两朝 - “行脚”通常指僧人四处游历，而“淳祐诸老”则指的是南宋时期淳祐年间的一些高僧。这里描述的是诗人在游历中遇到了这些前辈高僧，并了解了他们在南北朝时期的生活和成就。 3. 不守黄龙活业，不传太白箕裘 -

崇胜东源长老请赞 崇胜寺东侧的源头，长老请你来赞美。 苍苔遮盖枯松树，白云拥抱着幽深的石头。 面目分明却又难辨识，易见还难识真容。 临济未是白拈贼。 译文： 在崇胜寺东边的源头，我邀请你前来欣赏美景。苍翠的苔藓覆盖在那枯死的松树上，洁白的云朵紧紧拥抱着幽静的石头。虽然它们的面目清晰可见，但它们的美丽却难以捉摸，让人既想亲近却又难以真正看清它们的真实面貌。在这里，临济大师并未成为随意拈花示众的高手

诗句释义与译文： 1. 貌若宽闲, 性尤刚急 - 外貌看起来轻松自在，但本性却很刚直急切。 - 注释：描述了某人的外在形象与性格之间的矛盾。 2. 不以佛法当人情, 不以慈悲为利益 - 不把佛教的教义当作人情世故，也不把慈悲当作获取利益的手段。 - 注释：表达了对佛教教义和慈悲的深刻理解。 3. 为人处热喝嗔拳, 雪霜中有春消息 - 在与人交往中热情如火，急躁如怒

【诗句释义】 崇报：即洪崇，字崇道，号湛堂，宋代江西人。 三重关：佛教中指心、意、识三者的障碍。这里指佛家修行中的三个难关。 天童：即天童寺，位于杭州西湖灵隐寺附近，为江南地区著名的古刹。 生铁网：佛教语，比喻众生在轮回转世时所受的束缚。 太虚空：佛教语，指宇宙间的广大无边。这里指宇宙空间。十尺：一丈。 须弥山：《华严经》称须弥山为世界中心。八两：古代重量单位，一镒等于二十四两或一百二十八铢

【注释】 景德：即宋真宗年号，景德元年（1004）至景德八年。 遂长老：即赵长卿，字南卿，号仙源居士、南湖遗民。宋代诗人。 赞：赞颂词。 禅学全无拍盲：禅宗的学说全无迷惑。 第一住山活计：第一等的住山修行的方法。 竹篦三尺，怒发时鞭得虚空粉碎，编辟时拶得石人脑裂：竹子做的篦子只有三寸宽，用它来打人，能将虚空打得粉碎；用它来夹持人的头骨，能使石人脑壳破裂。 陈年破砂盆，却要向景德镇里重新烧出

注释： 1. 源侍者请赞：源侍者是这首诗的作者，他请别人来赞美他。 2. 渠似我，我似渠：形容两人相貌、性格相似。 3. 子相似，恰相如如处：孩子（子）和你（我/渠）都相似，就像你和我（渠/子）都像孩子一样可爱。 4. 毕竟何如：到底有什么区别呢？ 5. 甜瓜生得苦葫芦：比喻人的性格与命运。甜瓜（好人或好事）和苦葫芦（坏人或坏事）都是天生的，不能改变。 译文： 源侍者请别人来赞美自己

注释： 观音赞 其一：这是一首赞美观世音菩萨的诗歌。 蒙却头：形容人虔诚地低头。 入正定：进入禅定的状态，表示内心宁静。 定眼忽开：突然睁开眼睛。 有何所证：有什么可以证明的。 杨柳枝头春雨暝：春雨蒙蒙，柳树枝头。 赏析： 这首诗是一首赞美观世音菩萨的诗歌。诗人通过描绘观世音菩萨的形象，表达了对观世音菩萨的敬仰之情。 首句“蒙却头，入正定”，描绘了观世音菩萨的形象。观世音菩萨头戴莲花，面相庄严

注释： 1. 布袋赞：即《布袋和尚赞》。2. 率陀天：指佛教中的一种境界。3. 奉化江：在浙江，流经宁波市，因江面宽阔得名。4. 掣颠：使颠倒、错乱。5. 拄杖夺来：意为将棒子抢过来，这里指抢走了拄杖。6. 我侬：我与你、咱们的意思。7. 生缘：缘分。 赏析： 这首诗是《布袋和尚赞》的第二首。这首诗主要表达了作者对布袋和尚的敬仰之情。 诗的第一句“无端抛却率陀天”

这首诗是一首描绘罗汉的诗歌，通过形象生动的语言展现了罗汉们的各种神通和神秘力量。下面是对这首诗的逐句释义： 1. 成群作队，指东话西。 这句诗描绘了罗汉们的聚集情况，他们成群结队地出现，时而指点东，时而谈论西。这反映了罗汉们的多才多艺，以及他们善于运用语言和智慧的能力。 2. 造妖捏怪，诳惑愚痴。 这句诗揭示了罗汉们的一种神通，那就是创造妖魔、捏造怪兽，以此来欺骗那些愚蠢无知的人

【注释】 白白是脱空，刚言标月指。 便恁么回向，堕佗光影里。 白白：白，佛教名词，指无为、清净、平等、寂灭的本体。 标月：标，标志；月，月亮。 堕：陷入。 佗：他，指佛。 影：影子，比喻幻相。 光：光明，佛教用语，表示智慧。 里：处所，指幻相的境界。 赏析： 这是一首禅宗颂诗，全诗共四句，每句七字，用白话文解释如下。 首句“白白是脱空”，意思是说白就是没有，也就是无。“脱空”即脱离了有形的束缚

注释： 忘却自家心，却指天边月。 忘却自己的心，却指着天边的月亮。 更言无物比伦，分明话作两橛。 再说没有什么可以和它相比的，明明说的是两种不同的情况。 生苕帚，何不摵（jie hu） 生出像苕帚一样的东西，为什么不拿它去捣？ 赏析： 此诗为禅宗颂诗。首联“忘却自家心”，即佛家所说的“无执”。禅宗认为，一切众生皆有佛性，只是被无明烦恼所障蔽而不得显现罢了。所谓“自家心”，即指人的心性本有佛性而言

家兄同帧寿容 有发兮谁兄，无发兮谁弟。 不说道与禅，不谈仁与义。 澹然相对各成翁，谁管两朝经乱治。 丹青写出付升彪，大似空中插标记。 注释： 家兄：指家中的兄长，这里泛指兄弟中的哥哥。 有发兮谁兄，无发兮谁弟。 这句话表达了兄弟中谁是谁的意思，有头发的人是哥哥，没有头发的人是弟弟。 道与禅：佛教中的两个概念，道代表宇宙万物的运行规律，禅代表对生死轮回的觉悟。 谈仁与义：谈论的是儒家思想中的仁和义

【诗句释义】 印月：指用印文来记录或表达月亮的形状。 性海湛如：性，本性；湛如，深邃如。意指人的本性像海洋一样深邃。 心月皎如：心，内心；皎如，明亮如。意指内心像明亮的月亮一样清澈。 水与月融：融化，交融。表示水的流动与月亮的形态互相融合。 月与水摄：摄，吸引。表示月亮被吸引进入水中。 水月交光，印文呈露：水月交光，水和月亮相互照射，形成光影交错的景象，印文因此显现出来。 山河大地，万象森罗

这首诗是唐代诗人白居易创作的一首咏赞医者童科安的诗。下面逐句进行解读： 1. 惟吾一指，造大极玄。 【注释】：我的一指，创造了天地之大的根本原理。这里用“一指”比喻医术高超，能够洞察生命的本质。 2. 视天下人，咸若小儿。 【注释】：看着天下的人，都像是小孩一样无知。这是形容医者对疾病的深刻理解和治疗技巧非常高明，能够让患者迅速康复，仿佛没有疾病一样。 3. 起膏肓疾，犹谈笑然。 【注释】