道本无言，强求强索。与凭诗曲强分解。无初模样体真常，随机应物元纤碍。
出入纵横，往来自在。目前一段光明快。君还言下敢承当，不移一脚超三界。
【注释】
道本无言，强求强索。与凭诗曲强分解。无初模样体真常，随机应物元纤碍。
出入纵横，往来自在。目前一段光明快。君还言下敢承当，不移一脚超三界。
“道本无言”，是说大道本来就无声无息的，不需要用语言来表达；“强求强索”是说人不能强行去追求、去索求。“与凭”指依靠，这里指依赖诗歌和曲艺来解说和表现。“无初模样体真常，随机应物元纤碍。”这两句的意思是：大道本来无所谓开始和结束的模样，它总是真实地存在；它是随着自然规律而变化，没有一点妨碍的。
出入纵横，往来自在。目前一段光明快。君还言下敢承当，不移一脚超三界。
“出入纵横”是说大道运行自如，无论往哪个方向都行得通。“往来自在”是说大道在运动中没有受到任何阻碍。“君还言下”是说大道在言语中就已全部表现出来了，“敢承当”是说我敢于接受这种真理。“不移一脚超三界”是说只要迈出一步，就能超越一切有形的宇宙。
赏析：“道本无言，强求强索”二句为第一段，说明大道之本体无形无象，故无需刻意求索，而应顺其自然，因物赋形。“出入纵横，往来自在”二句为第二段，强调大道运动无拘，无处不在，无处不自在。“目前一段光明快”二句为第三段，指出大道之妙处在于其能明快通达，让人心悦诚服。“君还言下敢承当，不移一脚超三界”为第四段，表明大道之真理已在言下流露，自己已完全领会，并由此领悟到大道超越形器，超越生死，无限宽广的境界。全词融会贯通，以理释道，既显示了作者对大道之理的深刻体悟，又表达了作者向往大道之境的崇高志向。
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