初喜明珠入掌中，良由善念与天通。
吉祥预报长庚梦，福德应临长子宫。
急写贺书端不错，滥叨佳集顾何功。
此诗特为高门庆，大似麟经记鲁同。
【注】
1.《诗经·鲁颂·有駜》:“麟之趾，振振公子。于嗟麟兮！麟之定，振振公姓。”《礼记·檀弓上》：“子生三年，父免易之，母心伤之……夫子曰：呜呼！人之云亡，予安敢梦？”
2.《周易·系辞下》“天行健”: “大哉干元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”
3.《左传·庄公七年》“长庚”:“天了其命矣乎！”
4.《周易·系辞》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”
5.《诗经·小雅·鹿鸣》:“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
6.《庄子·秋水》:“吾闻言于接舆，大的不如听者。”
7.《尚书》:“王曰:‘予小子永思忧，若登高临深，则不能安。’”
8.《诗经·小雅·斯干》:“君子攸跻，小人墝厥心。”
9.《论语·宪问》:“不在其位，不谋其政。”
10.《孟子·梁惠王下》:“王曰:‘叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎？’孟子对曰:‘王何必曰利?亦有仁义而已矣。’”
11.《荀子·劝学》:“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”
12.《汉书·艺文志》:“《周书》百篇,《尚书》五十八篇。”
13.《史记·孔子世家》:“孔子晚而喜易,Confuzy传《周易》,说卦彖象,及制十翼。”
14.《汉书》“刘歆传”: “《易》本隐而难见,所以立乾坤,继上下者,谦也;复小过,辟除不祥者,变也;比乐宫室,言有序之谓文也;丰多实,陈物得其序者也;旅失次,乱也;巽为木,为风,为长女,妻妾备,少男下,皆当位,故为益也;兑口舌,言毁誉,刚过而柔来,为进退,宜口辩也;坎为水,为沟渎,为隐伏,为盗,为内腹,为败北,为弱,其义废也;艮东北之卦,主手、足,为虎,为果,为鬼,为石,为山,为土,为釜灶,为吝啬,其义凶也;是故吉凶生而悔吝著焉。”
15.《庄子·天下》:“古之人无适(dú)、无莫(mò),以生为事。”
16.《庄子·庚桑楚》:“且彼有骇人之心，而无损于性；有累于心，而后能持。”
17.《庄子·大宗师》:“一与言为二，二与一何亲?若然，夫维明之谓圣;是以圣人知一切之言，善者是用，不善者务去。”
18.《庄子·逍遥游》:“吾丧我。”
19.《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与！不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。”
20.《孟子·公孙丑上》:“夫子加齐之卿相之位,如抱娃婴而欲弃诸隘巷,吾羞见之。”
21.《孟子·告子上》:“今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰:‘是非君子之道’。”
22.《庄子·大宗师》:“真人淡漠其性者,视真似伪。”
23.《庄子·徐无鬼》:“今世俗之君子皆喜轻言而道重。”
赏析：
贺陈正之得男（节选）
这首诗写诗人在祝贺陈正之的儿子出生时的喜悦心情。首句“初喜明珠入掌中”，用明珠比喻新生的婴儿，形容孩子的珍贵可爱。接着两句“良由善念与天通”，说明孩子出生的吉祥预兆是因为陈正之的善良行为感动了上天。第三句“吉祥预报长庚梦”，通过长庚（金星）的预兆，表达了对孩子未来的美好祝愿。第四句“福德应临长子宫”，意味着陈正之的家庭将因此获得福气和好运。后三句则是表达祝贺之意，希望陈正之能够写出一封祝福信，并表示自己虽然未能亲自到场，但也会尽力帮忙。最后一句“此诗特为高门庆”，总结了全诗的主题，即这首祝寿诗是为了庆祝陈正之家人的长寿和幸福。整首诗语言优美，寓意深刻，既体现了中国传统文化中重视家庭和睦、注重子孙后代的观念，又展现了诗人对朋友的深情厚谊和对生命的热爱赞美之情。