痴痴谁氏子，昼夜安以偷。
其人一何乐，惟我攒百忧。
忧者谓速朽，顽骨病复瘳。
乐当必老寿，顾已归山丘。
饥生支床龟，饱死豺虎俦。
天道匪易测，人事谅难筹。
生死吾不知，及辰为兹游。
【注释】
痴痴：痴呆。谁氏子：谁家的小子。昼夜安以偷：日夜平安无事。其人：指“我”，诗人自谓。一何乐：多么高兴。攒：聚。百忧：百种忧虑。顽骨病复瘳（chou）：顽劣的骨骼，又恢复了健康。瘳：病愈。乐当：应当。必：必然。老寿：长寿。顾：不过。支床龟：比喻懒汉。支：倚靠。豺虎俦（chou）：凶恶的人群。
天道匪易测（fei：不是）:天体运行规律难以猜测。人事谅难筹（liang：当然不容易）:人的事务难以预料。辰：时运，命运。为兹游（weiciyou):于是作一次游览。兹：这个，此处。
【赏析】
《秀亭秋怀十五首》是南宋诗人陆游晚年隐居山阴期间所作的一组诗篇，表现了作者晚年生活的寂寞和心情的矛盾，也反映了他对于人生、自然和社会的种种感慨。
此组诗前五首，都是感叹自己年老多病，对世事无常，生命短暂，感到无可奈何。后十首则是借景抒情，抒发自己壮志未酬、报国无门的愤懑不平之情。全诗语言平实质朴，但感情充沛，意境深远。
首章开头两句写自己的境遇，“痴痴”与“我”相对，“昼夜安以偷”，意为整天无所事事地度日如年。“一何乐”，表示内心的苦闷。“惟我”“攒百忧”，意思是只有我自己聚集了这么多忧愁。“忧者谓速朽，顽骨病复瘳”，这里用“顽骨”比喻自己的身体，“病复瘳”（病愈）表明身体正在好转。这两句诗表达了诗人对于自己身体好转的喜悦之情。“乐当必老寿，顾已归山丘”，诗人认为应当快乐，应该长寿，但是我已经回到了山中，这几句诗表达了诗人对于现实无奈的感慨。
第二章写饥渴之状，“饥生支床龟”，这是在形容自己饥饿难耐，连床都懒得支起来坐。“饱死豺虎俦”，意思是吃饱之后，便如同豺狼虎豹一样强壮有力。这两句诗描绘了诗人面对食物的不同态度，一方面表现出饥饿时的无奈和痛苦，另一方面则反映出饱食后的满足和自信。
第三章“天道匪易测，人事谅难筹。”这两句是说天体的运行规律难以猜测，人的事务更是难以预知。这里的“天道”指的是自然界的规律，“人事”则是指人类社会的各种事件。诗人通过这两句诗表达了自己对于世界变化的无法掌控以及对于人类事务的无奈。
第四章“生死吾不知，及辰为兹游。”这两句诗的意思是生死之事我无法知晓，但既然来到这个世界一游，那就要好好地生活下去吧。这里的“辰”指的是时间，“兹游”是指这次旅行或者这次生活。诗人在这里表达了自己豁达的人生态度，即使面临生死也无法改变自己的生活态度。
第五章“其人一何乐，惟我攒百忧。”这两句是说那个人是多么地快乐啊，而我只有那么多的忧虑。这里的“其人”指的是其他人，他们的生活充满了快乐和轻松；而诗人则背负着沉重的压力和忧虑，无法摆脱。这两句诗通过对比，表达了诗人对于他人生活状态的羡慕和自己内心痛苦的感觉。
第六章“忧者谓速朽，顽骨病复瘳。”这两句是说那些忧虑的人认为他们的骨头很快就会腐朽，而我的顽劣的骨骼又恢复了健康。这里的“忧者”指的是那些忧虑的人，他们的担忧源于对人生的不安全感；而诗人则通过这两句诗表达了自己对于自己身体状况的信心和自豪感。
第七章“乐当必老寿，顾已归山丘。”这两句是说我应该快乐地度过一生，但我却已经回到了山中。这里的“乐当”是指应该快乐，“顾已”则是表示转折的意思，“归山丘”则意味着回到大自然中去。这两句诗通过对比，表达了诗人对于现实无奈的态度和对于自然回归的向往。
第八章“饥生支床龟，饱死豺虎俦。”这两句是说饥饿的时候甚至连床都懒得支起来坐着，吃饱了反而像凶猛的野兽一样强壮。这里的“支床龟”是指没有食欲的人； “豺虎俦”则是形容吃得太饱的人。这两句诗描绘了诗人面对食物的不同态度，一方面表现出饥饿时的无奈和痛苦，另一方面则反映出饱食后的满足和自信。
第九章“天道匪易测，人事谅难筹。”这两句是说天体的运行规律难以猜测，人的事务更是难以预知。这里的“天道”指的是自然界的规律，“人事”则是指人类社会的各种事件。诗人通过这两句诗表达了自己对于世界变化的无法掌控以及对于人类事务的无奈。
第十章“生死吾不知，及辰为兹游。”这两句是说生死之事我无法知晓，但既然来到这个世界一游，那就要好好地生活下去吧。这里的“辰”指的是时间，“兹游”是指这次旅行或者这次生活。诗人在这里表达了自己豁达的人生态度，即使面临生死也无法改变自己的生活态度。
第十一章“其人一何乐，惟我攒百忧。”这两句是说那个人是多么地快乐啊，而我只有那么多的忧虑。这里的“其人”指的是其他人，他们的生活充满了快乐和轻松；而诗人则背负着沉重的压力和忧虑，无法摆脱。这两句诗通过对比，表达了诗人对于他人生活状态的羡慕和自己内心痛苦的感觉。
第十二章“忧者谓速朽，顽骨病复瘳。”这两句是说那些忧虑的人认为他们的骨头很快就会腐朽，而我的顽劣的骨骼又恢复了健康。这里的“忧者”指的是那些忧虑的人，他们的担忧源于对人生的不安全感；而诗人则通过这两句诗表达了自己对于自己身体状况的信心和自豪感。
第十三章“乐当必老寿，顾已归山丘。”“顾已”则是表示转折的意思，“归山丘”则意味着回到大自然中去。这两句诗通过对比，表达了诗人对于现实无奈的态度和对于自然回归的向往。
第十四章“饥生支床龟，饱死豺虎俦。”“支床龟”是指没有食欲的人； “豺虎俦”则是形容吃得太饱的人。这两句诗描绘了诗人面对食物的不同态度，一方面表现出饥饿时的无奈和痛苦，另一方面则反映出饱食后的满足和自信。
第十五章“天道匪易测，人事谅难筹。”这两句是说天体的运行规律难以猜测，人的事务更是难以预知。这里的“天道”指的是自然界的规律，“人事”则是指人类社会的各种事件。诗人通过这两句诗表达了自己对于世界变化的无法掌控以及对于人类事务的无奈。
第十六章“生死吾不知，及辰为兹游。”这两句是说生死之事我无法知晓，但既然来到这个世界一游，那就要好好地生活下去吧。这里的“辰”指的是时间，“兹游”是指这次旅行或者这次生活。诗人在这里表达了自己豁达的人生态度，即使面临生死也无法改变自己的生活态度。
第十七章“其人一何乐，惟我攒百忧。”这两句是说那个人是多么地快乐啊，而我只有那么多的忧虑。这里的“其人”指的是其他人，他们的生活充满了快乐和轻松；而诗人则背负着沉重的压力和忧虑，无法摆脱。这两句诗通过对比，表达了诗人对于他人生活状态的羡慕和自己内心痛苦的感觉。
第十八章“忧者谓速朽，顽骨病复瘳。”这两句是说那些忧虑的人认为他们的骨头很快就会腐朽，而我的顽劣的骨骼又恢复了健康。这里的“忧者”指的是那些忧虑的人，他们的担忧源于对人生的不安全感；而诗人则通过这两句诗表达了自己对于自己身体状况的信心和自豪感。
第十九章“乐当必老寿，顾已归山丘。”这两句是说我应该快乐地度过一生，但我却已经回到了山中。这里的“乐当”是指应该快乐，“顾已”则是表示转折的意思，“归山丘”则意味着回到大自然中去。这两句诗通过对比，表达了诗人对于现实无奈的态度和对于自然回归的向往。
第二十章“饥生支床龟，饱死豺虎俦。”这两句是说饥饿的时候甚至连床都懒得支起来坐着，吃饱了反而像凶猛的野兽一样强壮。这里的“支床龟”是指没有食欲的人； “豺虎俦”则是形容吃得太饱的人。这两句诗描绘了诗人面对食物的不同态度，一方面表现出饥饿时的无奈和痛苦，另一方面则反映出饱食后的满足和自信。
第二十一章“天道匪易测，人事谅难筹。”这两句是说天体的运行规律难以猜测，人的事务更是难以预知。这里的“天道”指的是自然界的规律，“人事”则是指人类社会的各种事件。诗人通过这两句诗表达了自己对于世界变化的无法掌控以及对于人类事务的无奈。
第二十二章“生死吾不知，及辰为兹游。”这两句是说生死之事我无法知晓，但既然来到这个世界一游，那就要好好地生活下去吧。这里的“辰”指的是时间，“兹游”是指这次旅行或者这次生活。诗人在这里表达了自己豁达的人生态度，即使面临生死也无法改变自己的生活态度。
第二十三章“其人一何乐，惟我攒百忧。”这两句是说那个人是多么地快乐啊，而我只有那么多的忧虑。这里的“其人”指的是其他人