死者已无知，生者暂为客。
三年归故庐，松竹元自碧。
屡惊山中人，永卧泉下夕。
一二老朋友，何处卜兆宅。
独君有寿相，气貌不异昔。
冷官故稍卑，良畴焉从辟。
幽抱能自宽，胜味各有适。
中守神既全，外物至莫役。
未悟如梦寐，忽觉无痕迹。
眼明远堪眺，脚健险可历。
万重烟霞间，不乏仙与释。
吾侪数老翁，撰日散游策。
当有佳诗篇，付与来者觌。

次韵刘元辉喜予还家携酒见访三首【注释】

  • 死者已无知，生者暂为客。：指活着的人暂时如同客人一样生活，失去了亲人，心中充满了悲伤和孤独。
  • 三年归故庐，松竹元自碧。：表示作者已经回到了自己的家，家里的松树和竹子依旧郁郁葱葱，颜色还是那么绿。这里的“故庐”指的是作者的故乡，而“松竹元自碧”则是指作者的家乡环境依然美好如昔。
  • 屡惊山中人，永卧泉下夕。：表示作者在山中经常被打扰，而自己则永远地躺在泉水旁，度过晚年。这里的“泉下”指的是作者居住的地方，而“永卧”则表明了作者的一生都将如此度过。
  • 一二老朋友，何处卜兆宅。：表示作者询问自己的老友在哪里可以找到合适的住所或安身之所。这里的“卜兆宅”意味着寻找一个可以安身立命的地方。
  • 独君有寿相，气貌不异昔。：表示尽管他人可能没有像你那样的长寿和美貌，但你仍然拥有一颗善良的心和良好的品质。这里的“寿相”指的是一个人的寿命长短，而“气貌不异昔”则意味着即使你的外貌和气质都已经发生了变化，但是你的内在品质却并没有改变。
  • 冷官故稍卑，良畴焉从辟。：表示即使是一个地位较低的官职，也值得珍惜，因为那代表着你的努力和贡献；同时，你也有机会去开发更好的土地和资源。这里的“冷官”指的是一个地位较低的官职，而“良畴焉从辟”则意味着你有能力和机会去开发更好的土地和资源。
  • 幽抱能自宽，胜味各有适。：表示即使身处幽暗的环境，也能保持内心的平静和宽广；同时，每个人对于美好的味道和享受也有各自的偏好。这里的“幽抱”指的是内心的宁静，而“胜味各有适”则意味着每个人对于美好的东西都有自己的理解和喜好。
  • 中守神既全，外物至莫役。：表示当你的内心充满智慧和力量时，外界的事物就无法影响到你。这里的“中守神”指的是一个人的内心世界，而“外物至莫役”则意味着当一个人的内心世界足够强大时，外界的事物就难以干扰和影响他。
  • 未悟如梦寐，忽觉无痕迹。：表示当你还在梦中时，你可能还没有完全理解梦境的含义；但当你醒来时，你会发现那些梦境都消失了，留下的只有真实的生活。这里的“梦寐”指的是梦境，而“无痕迹”则意味着梦境虽然虚幻，但却无法留下任何痕迹。
  • 眼明远堪眺，脚健险可历。：表示当你的眼睛明亮且视力好时，你可以清晰地看到远方的风景；同样，当你的脚力强健且行走稳健时，你也可以安全地走过险峻的山路。这里的“眼明远堪眺”和“脚健险可历”分别描述了眼睛和脚力的状态，暗示了一个人在生活中需要具备良好的视力和强健的身体。
  • 万重烟霞间，不乏仙与释。：表示在重重的烟雾和霞光之间，你仍然可以找到一些与仙和佛有关的人和事。这里的“烟霞”指的是美丽的自然景色，而“仙与释”则分别代表了神仙和佛教徒这两个不同的身份和领域。
  • 吾侪数老翁，撰日散游策。：表示我们都已经是一些年迈的老人了，但我们仍然会聚在一起讨论和规划未来的生活和事业。这里的“吾侪”指的是我们这些同辈的人，而“撰日散游策”则意味着我们会在一起制定未来的计划并付诸实践。
  • 当有佳诗篇，付与来者觌。：表示当你创作出一首优美的诗歌时，你会将它分享给那些后来的人去欣赏。这里的“佳诗篇”指的是好的诗歌，而“来者觌”则意味着那些后来的人将会有机会去阅读和欣赏这首诗。

赏析：

这是一组表达人生哲理和情感的诗歌。诗人通过描绘自己回到故乡、面对老朋友、以及面对生活中的挫折等场景，表达了自己对生活的理解和感悟。同时，他也通过对自然景色的描绘，表达了自己对自然的热爱和赞美。

第一首诗表达了诗人对自己过去生活中遭遇的困难和挫折的理解。他认为人们应该学会适应生活的变化，并且要有一个平和的心态去面对生活中的各种情况。

第二首诗则通过描述自己回到故乡的场景，表达了他对家乡深深的眷恋和怀念之情。他认为家乡的美好环境和自然景色是无法用言语来形容的，只有亲自去体验才能真正感受到其中的美好。

第三首诗则更多地表达了诗人对未来的期待和憧憬。他认为虽然生活中会遇到很多困难和挫折，但是只要我们有一颗善良的心和坚定的信念，就能够克服一切困难，走向成功。

整组诗歌语言优美，意境深远，是一首非常优秀的抒情诗作品。

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