荀氏八龙，慈明无双。岂有头与角，可以模形容。贾氏三虎，伟节最怒。
岂有毛与皮，可以析毫缕。古人画马非画马，借此绘写英雄姿。
东方角龙西奎虎，天有之人亦有之。善书画意不画像，妙在托兴如声诗。
点睛飞去果有许，烈裔顾凯亦未奇。卧龙未飞，睡虎不吼。
一飞鳞虫附之皆上升，一吼百兽闻之悉窜走。人见此图指点爪牙然不然，我得此图屈伸语默观圣贤。

我们来逐句解读这首诗：

第一句：赠善画龙虎吴伯原杂言

  • 荀氏八龙，慈明无双。
  • “荀氏八龙”指的是古代传说中的八种龙，而“慈明无双”表示这种龙非常稀有且独特。这里的关键词是“龙”，指的是一种吉祥、威严的动物。
  • “岂有头与角，可以模形容。”
  • “头与角”指的是龙的头部和角部，而“模形容”意味着通过绘画来描绘。这里表达的是画家们通过绘画来表现龙的形象。

第二句：贾氏三虎，伟节最怒。

  • 贾氏三虎，伟节最怒。
  • “贾氏三虎”指的是历史上著名的三个英雄人物，而“伟节最怒”则形容他们英勇无畏的气质。这里的关键词是“虎”，指的是勇猛的动物。

第三句：岂有毛与皮，可以析毫缕。

  • 岂有毛与皮，可以析毫缕。
  • “毛与皮”指的是动物的毛发和皮肤，而“析毫缕”意味着通过细致的描绘来展示。这里强调了画家们对于细节的关注和描绘能力。

第四句：古人画马非画马，借此绘写英雄姿。

  • 古人画马非画马。
  • 这句话的意思是说，古人在画马时并不是单纯地描绘马的外形，而是通过画笔来传达马的精神和气质。这里的关键词是“马”，指的是一种动物。
  • “借此绘写英雄姿。”
  • 通过画马来展现英雄的风采和精神。

第五句：东方角龙西奎虎，天有之人亦有之。

  • 东方角龙西奎虎。
  • 这里指的是东方的角龙和西方的奎虎，它们都是神话传说中的神兽。
  • “天有之人亦有之。”
  • 意思是这些神兽存在于天界，人类也都有类似的存在。这里的关键词是“天”，指的是天空或者宇宙空间。
  • “善书画意不画像，妙在托兴如声诗。”
  • 这句话的意思是说，善书画的人并不只是简单地画出图像，而是通过绘画来传达情感和意境，就像诗歌一样。这里的关键词是“书画”，指的是绘画和书法艺术。

第六句：点睛飞去果有许，烈裔顾凯亦未奇。

  • 点睛飞去果有许。
  • “点睛飞去”是一个成语，意思是指用眼神来表达情感和态度。这里可能是在描述某个人的眼神中透露出坚定或勇敢的气质。
  • “果有许”意味着确实有这样的神情。
  • “烈裔顾凯亦未奇。”
  • “烈裔”指的是英勇的后代，“顾凯”可能是一个人的名字，但在这里没有明确的解释。这句话的意思是说，虽然英勇的后代可能有很多，但真正令人惊叹的并不多。这里的关键词是“烈裔”、“顾凯”，但没有具体的解释。

第七句：卧龙未飞，睡虎不吼。

  • 卧龙未飞。
  • “卧龙”指的是卧居不起的诸葛亮，这里可能是在用来形容某人隐藏自己的才能或智慧。
  • “未飞”意味着没有显露出来。
  • “睡虎不吼”则是说像一只沉睡的老虎一样，没有发出威猛的声音。这里的关键词是“睡虎”，指的是沉睡中的老虎。

第八句：一飞鳞虫附之皆上升，一吼百兽闻之悉窜走。

  • 一飞鳞虫附之皆上升。
  • “鳞虫”指的是各种动物，“附之皆上升”意味着所有的鳞虫都在跟随主人的动作而上升。
  • “一吼百兽闻之悉窜走”则是说一声怒吼可以让所有的野兽都感到害怕并迅速逃跑。

第九句：人见此图指点爪牙然不然，我得此图屈伸语默观圣贤。

  • 人见此图指点爪牙然不然。
  • “人见此图指点爪牙然不然”是指人们看到这幅画后会有不同的解读和看法，有的人可能会认为这是一种炫耀或讽刺的行为，而有的人则认为这是在赞美或颂扬某人的才能和成就。
  • “我得此图屈伸语默观圣贤”则是说自己通过这幅画来观察和思考圣贤的智慧和品格。这里的关键词是“得此图”，指的是这幅画或者这个作品。

赏析：
这首诗是一首赞美书画艺术的诗作，通过对荀氏八龙、贾氏三虎等神兽的描绘，展现了画家们精湛的技艺和对细节的关注。同时，诗中还提到了古人画马的方式，以及东方角龙和西方奎虎等神兽的存在，表达了作者对神秘世界的向往和想象。此外，诗中还运用了一些成语和典故，如“点睛飞去”、“烈裔顾凯”等，使得整首诗更加生动有趣。最后，诗中提到了卧龙、睡虎等形象，以及人对于这幅画的不同解读，反映了作者对于书画艺术的独特见解和感悟。

阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。