我读寒山拾得诗，唐初武德贞观时。
此必前朝老进士，开皇大业不仕隋。
长歌短舞芙蓉句，开元元和尚无之。
一帚天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。
文殊师利复现世，僧俗未妨疑传疑。
或题松下读黄老，臆辨二叟果为谁。
谚云橘皮错认皮，九方皋马遗黄骊。
呜呼甚矣吾衰矣，郁郁都都焉雄雌。
我读寒山拾得诗，唐初武德贞观时。
此必前朝老进士，开皇大业不仕隋。
长歌短舞芙蓉句，开元元和尚无之。
一帚天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。
译文：我读寒山拾得的诗，这是唐朝初年武德贞观时期的作品。这首诗必定是前朝的老进士所写，他在开皇大业时期没有选择做官。他写的诗中有长歌短舞的词句，但开元、元和时期却没有这样的作品。他的诗作中还有一把扫帚，是用来扫除人世中的贪嗔痴等负面情绪的。
赏析：这首诗是一首赞美寒山拾得诗歌的作品，表达了作者对寒山拾得诗歌的赞赏和敬仰之情。同时，也通过对寒山拾得诗歌的分析，揭示了其背后的深层意义和价值。
注释：寒山拾得，唐代诗人，以其诗歌清新自然而闻名于世。这首诗是他对自己诗歌的赞誉之作。
译文：文殊师利复现世，僧俗未妨疑传疑。
或题松下读黄老，臆辨二叟果为谁。
谚云橘皮错认皮，九方皋马遗黄骊。
呜呼甚矣吾衰矣，郁郁都都焉雄雌。
注释：文殊师利复现世，僧俗未妨疑传疑。这句话的意思是，文殊师利再次出现在世间，虽然僧众和俗众对此有不同的看法，但他们都无法确定文殊师利的真实身份。或题松下读黄老，臆辨二叟果为谁。这句话的意思是，有人可能在松树下读着黄老之书，并试图推断书中所指的老者是谁。谚云橘皮错认皮，九方皋马遗黄骊。这句话的意思是，有谚语说，人们常常把橘子皮误认为是橘子本身，就像有些人会将黄色的马误认为是黑色的马一样。呜呼甚矣吾衰矣，郁郁都都焉雄雌。这句话的意思是，唉，真是悲哀啊，我现在已经变得如此衰老和颓废了，只能像一只雄雌不分的鸟一样摇摆不定。
赏析：这首诗以文殊师利的出现为主线，通过对其出现的不同看法和解读，展现了人们在面对未知和神秘事物时的困惑和迷茫。同时也通过对比不同人的观点和态度，反映出人们对真理和本质的追求和探索。同时，这首诗也通过对“橘皮错认皮”和“九方皋马遗黄骊”的比喻，表达了诗人对于人生和世界的深刻理解和感悟。