阴阳变化，万古同于此。得失暂时间，又何必、欣生恶死。存亡寿夭，都在百年中，回头看，北邙山，累累皆相似。
身如赁舍，性假权居止。何处是家乡，任六道、循环驱使。觉来放下，不受苦孜煎，非眷属，莫忧佗，且要堤防自。
【注释】
心月：心如明镜，比喻心境清明。云溪：指人世或官场。阴阳变化：自然界和人类社会的变化。万古同此：指一切事物都是永恒不变的。得失暂时间：暂时的得失。欣生恶死：对生与死都感到高兴或厌恶。存亡寿夭：生存和死亡。百年中：一百年内。六道：佛教语，指六种轮回转世的途径。循环驱使：指受因果报应的驱使。觉来放下：觉悟过来时放下执着。非眷属：不是自己真正的家人或亲人。自：自身。堤防自：防备自己，即警惕自己。
【赏析】
这是一首抒写人生哲理的诗，诗人以佛家“色即是空，空即是色”的思想为底蕴，借佛家之口说出了人的一生是短暂、无常的，生死轮回，一切都是虚幻的。在这首诗里，诗人通过对比的方式，将人世间的一切荣辱悲欢，都看透了，悟出了“得失暂时间，又何必、欣生恶死”的道理，表达了作者超然的人生态度。
诗的前半部分用“心月照云溪”，描绘了一幅心如明镜、清净无瑕的图景。接着用“阴阳变化，万古同于此”两句，写出了一切事物的变迁和生死的轮回。“得失暂时间，又何必、欣生恶死”则表明了对于生和死的淡薄和坦然。
后半部分用“身如赁舍，性假权居止”两句，说明人生如寄，一切都不可靠。再用“何处是家乡，任六道、循环驱使”二句，表明人生的归宿在于轮回，没有真正属于自己的归宿。最后一句“觉来放下，不受苦孜煎，非眷属，莫忧佗，且要堤防自”表明了觉悟之后的超脱和自由。
这首诗语言简练，意境深远，寓意深长，耐人品味。它既表现了诗人的人生感悟，也体现了佛教的智慧。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。