遐哉上古，生弃与柱。
句龙是生，乃有甫田。
惟彼甫田，有万斯年。
开利之源，无乃塞源。
一廛亦官，百廛亦官。
啬夫孔艰，浸兮暵兮，申有螽兮。
惟馨祀是患，岂止馁与寒。
啬夫咨咨，䅎盛苗衰。
耕之耰之，袯襫锄犁。
手胼足胝，水之蛭螾。
吮喋我肌，我姑自思。
胡不奋飞，东人利百。
西人利百，有匪我心。
胡为不易，河水活活。
万人逐末，俾尔之愉悦兮。
上古之什补亡训传十三章是《尚书》中的一章，全章共分为三部分。
第一部分主要讨论上古时期的政治制度和礼仪制度，以及这些制度对后世的影响和启示。这部分内容主要涉及到古代君王的统治策略、国家治理原则、道德伦理观念等方面。
第二部分主要探讨上古时期的宗教信仰和祭祀制度，以及这些制度对后世的影响和启示。这部分内容主要涉及到古代人们对自然现象、宇宙万物的看法和态度，以及对祖先的崇拜和纪念等方面的观念。
第三部分主要讨论上古时期的语言、文字和文学创作方面的内容。这部分内容主要涉及到古代人们对语言的理解和运用，对文字的创造和传播，以及古代诗歌、散文、戏剧等文学形式的创作和发展等方面的情况。
【赏析】 《甫田》是一首讽刺诗，作者借古刺今，以古人的遭遇来比喻当代人的行为。全诗共分三章，每章十二句，采用反复的形式。第一、二两章写远古时代的君王和百姓，第三章写当代的君王和百姓。前两章写君王与百姓的恩情，后一章写君王与百姓的矛盾。全诗语言简炼明快，形象生动，富有强烈的现实感，表现了诗人对人民疾苦的深切关注和对统治者的强烈不满。 “上古之什补亡训传十三章”：这是诗的序言。它交代了诗歌的创作缘由
注释： 1. 上古之什：指古代的《诗经》，是古代诗歌的总集，包括《风》《雅》《颂》等部分。 2. 补亡训传：这是古代的《诗经》注解，主要讲解诗的内容和意义。 3. 十三章：这里指的是《诗经》中的第十三章。 4. 上古：这里可能指的是古代，也可能指的是远古时期，具体含义需要结合上下文来判断。 5. 左车有庆：这里的“左车”可能指的是古代的一种战车，也可能是一个比喻，表示某种力量或势力。 6.
【注释】 “上古”：指周代。 “什”：指《周颂》。 “补亡”、“训传”：《周颂》的篇名，是祭祀宗庙时所奏之乐章。 “十三章”：指《周颂》中的三首祭祖乐章。 “左车”：这里指宗庙中左边的车驾和仪仗。 “赫”：威武貌。 “万人毒螫”：形容宗庙中左边的仪仗和车驾威严而可怕。 “曷可去之”：何能除去它们？何，哪里。 “党孔硕”：多么强大。 “敏尔”：你。 “生”：指宗庙祭祀时。 “胡为草戚”
注释： 1. 上古之什补亡训传，指《尚书·序》的《大诰》。这是一篇追悼周厉王的长篇叙事诗。 2. 筑城登登，于以作固，意思是说，城墙要筑得高高的，牢固可靠。 3. 咨尔寺兮，发郊外冢墓，意思是说，你去查访那些死去的祖先吧，看看他们安葬在哪里。 4. 死而无知，犹或不可，意思是说，虽然死者无知，但仍然有其存在的价值。 5. 若其有知，惟上帝是愬，意思是说，如果死者有所知觉，就会向上帝诉说冤屈。
注释： 1. 上古之什（sù）：指《诗经》中的《小雅》篇。《小雅》共三十一篇。补亡：古代一种乐章的名称，是配乐的歌词。训传：训诂传注。十三章：指《小雅·甫田》中的三首诗：《甫田》、《大东》、《良耜》。 2. 筑城奕奕：筑起城墙，显得高大雄伟。 3. 于以固敌：用什么来巩固敌人。 4. 咨尔寺兮：你们要问。 5. 发郊外冢（zhǒng）甓（pì）：从郊外挖掘坟墓取砖。冢，坟墓
注释： 持斧（拿着斧头） 持斧，无剪我松柏兮。 砍伐（斧子） 砍伐（斧子） ，不要砍我那松树柏树啊！ 松柏下（松树和柏树下面） 的土 藏吾亲之体魄兮。 埋葬（土中） 我的亲人遗体啊！ 译文： 拿着斧头，不要砍伐我的松柏啊！ 埋藏我的亲人的遗体啊
诗句 1. 上古之什补亡训传十三章：上古 - 注释：这可能指的是古代诗歌或文献，用以教导和传承。 2. 十月之郊，群木肇生：十月之郊 - 注释：描述了一个特定的时间（可能是秋季的十月）和一个地点（可能是郊外），树木开始生长。 3. 阳潜地中，舒达句萌：阳气潜藏地中 - 注释：描述了阳气在地下逐渐积聚并最终爆发的过程。 4. 曀其蔚兮，不可以游息：阴气笼罩大地 - 注释
《上古之什补亡训传十三章·囝一章》是唐代诗人顾况的作品。这首诗歌通过描绘自然景观和人事活动，表达了作者对世事变迁的感慨以及对人与自然和谐相处的向往。 诗的开头两句“上古则炎炎兮，皎皎则亏”描述了自然界中太阳的运行规律，即炎热的夏季过后，寒冷的冬季随之而来。这里的“炎炎”与“皎皎”分别指代夏季和冬季，而“则炎炎兮”、“则亏”则形象地描述了季节交替的自然现象。这种对比强调了时间的流逝和自然的循环。
【注释】： 1. 《诗经》是中国古代诗歌的总集，分为“风”、“雅”、“颂”三部分。 2. 《诗经》中的“风”是各地的民间歌曲，“雅”是官方的正声，“颂”则是祭祀用的乐歌。《诗经》共有305篇作品。 3. “什”，指诗篇；“补亡”，即补写残缺的篇章，这里指对《诗经》的补充和解释。 4. 《诗经》中每首诗都有其独特的风格和主题，这些作品反映了当时社会的风俗习惯、政治制度、道德观念等各个方面的问题。
诗句释义： 1. “上古之什补亡训传十三章”：这一句可能是在说明这首诗的内容或主题属于古代的篇章，其中“什”和“亡”都是古代文献的组成部分。 2. “苏方之赤，在胡之舶”：这里提到了“苏方”，即指中国。而“在胡之舶”则表明有货物（可能为丝绸或其他物品）通过或来自远方的国家（胡地），暗示了对外贸易的存在。 3. “其利乃博，我土旷兮”：这里的“其利乃博”意味着利益广泛
注释： 1. 上古之什补亡训传十三章，是《礼记·乐记》中的一部分，讲述了古代音乐的制作和演奏。 2. 陵霜之华，我心忧嗟，描述了秋天霜降时节，草木凋零的景象，诗人对此感到忧伤。 3. 阴之胜矣，而阳不加，这里的阴是指阴气，阳是指阳气，阴阳之间的平衡被打破。 4. 坱轧陶钧，乃帝乃神，坱轧陶钧指的是天地间的造化之力，帝和神都是对天地的尊称。 5. 乃舒乃屯，烈烈严秋，这里的“屯”是指屯卦
诗句解读： 1. 上古之什补亡训传十三章：这一句可能是对诗歌内容和背景的描述，提到这是古代的篇章，用于教育或启示。 2. 囝生闽方，闽吏得之：这里的“囝”可能指的是闽人的孩子或者闽地的子嗣，而“闽吏”指的是闽地的官员。这句话的意思是孩子在闽地出生，而闽地的官员得到了他。 3. 乃绝其阳，为臧为获：这里的“阳”可能指的是孩子的生命或阳气，而“为臧为获”可能指的是对孩子的态度和行为，如养育、教育等。
以下是对《古诗十九日》的逐句解读： 1. 我行自东，山海其空： - 这首诗表达了诗人从东向西行走时的感慨。"我行自东"意味着诗人从一个地方开始他的旅程，而"山海其空"则描绘了他所见的空旷景象，可能意味着旅途的孤寂或自然的广阔无垠。 2. 旅棘有丛，我行自西： - 此句进一步描绘了旅途中的景象，"旅棘有丛"可能意味着路途中荆棘丛生，而"我行自西"则可能表示诗人继续向西前行的决心和勇气。 3.
【解析】 本题考查考生对诗歌的综合理解和分析能力。解答此题，考生要通读全诗，理清思路，准确把握内容要点。本首诗是屈原《九歌·东皇太一》的第三章，主要叙述了在东皇太一的主持下，举行祭祀求福的活动，但最终却遭到了失败的情景。 第一句“采采者蜡”，写祭前准备。“蜡”指用蜡制的祭品，“采采者”即指制作蜡的人，“于泉谷兮”指采集蜡时从山涧中流出的水。诗人以“采采者”为主人公，描写他们在采集蜡的场景
