咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首二身一体

诗句 释教十三首二身一体 译文 《佛经》中说，佛陀的法身是清静无形的，有形象又怎能称为圆满之身呢？即使化身为千百亿，也不能达到合一的状态，否则就不是真正的全真了。 注释 1. 释教十三首：这里指的是佛教中的一些重要教义。佛教强调“三宝”（佛、法、僧）的重要性，而“十三首”可能是指其中的十三条基本教义。 2. 法身清静本无形：法身是佛教中指代佛陀本体或本质的概念

注释： - 释教十三首二身一体 译文：这首诗是咏儒、释、道三教，以“二身一体”为题。 - 三心本一一元无 译文：这三心（指儒、释、道三种思想）本来都是同一个源头，都是没有分别的。 - 捏聚分开只是渠 译文：把三心捏合成一团，分开后又各自独立。 - 见在更能无染着 译文：现在你更能领悟到这一点，不受任何污染和干扰。 - 未来过去总归虚 译文：无论是未来还是过去，一切都归于虚无。 赏析

我们来看这首诗的结构和内容。这是一首咏儒释道三教总赠程洁庵的诗，共十二句，每句都对应了特定的关键词并附上注释和赏析。 诗句解析： 1. 莫夸口鼓学谈禅 - 关键词：“莫”表示否定，“夸”意为夸耀，“口鼓”指大声喧哗，“学”表示学习，“谈”意为谈论，“禅”为禅宗佛教的一种修行方式。整句的意思是不要炫耀自己学习谈论禅宗。 2. 但只澄心绝万缘 - 关键词：“但”表示只是，“澄”意为澄清

注释：见了还如未见时，不能含蓄返成迷。藏身韬晦无踪迹，才是金毛狮子儿。 赏析：这首诗以佛教的“三身”理论为引子，阐述了禅宗中的“见性”和“悟道”的哲理。首先，诗中提到的"三身"是佛家所说的"报身"、"应身"、"法身"。在这里，诗人以佛家的"三身"为比喻，形象地描绘出禅宗修行者在面对佛法时的不同状态。 诗人以“见了还如未见时”来说明禅宗修行者面对佛法时的心态，他们虽然已经理解佛法的真谛

【注释】 着有着无：指佛教中的空、有之二宗。 执中方可合神功：指禅宗的“不立文字，直指人心”的顿悟法门；执中即执中道，指禅宗的“无相”，即“不立一切名相”。 【赏析】 此诗是一首偈语体的作品，旨在阐述佛教中的空、有之二宗。 首句“着有着无总难通”，指出了禅宗中的空、有之二宗难以通达。禅宗认为一切法都是因缘和合而生，空即是无，有即是有，所以无法区分。 第二句“两下俱捐又落空”

【注释】 释：指佛教。三教：儒、释、道。总：综合。赠：赠诗。程洁庵：即陈献章（1428-1500），字公甫，号石斋，广东新会人。明代理学家、思想家、哲学家、教育家。“湛甘泉”学派创始人，明代心学集大成者。 【赏析】 此诗乃作者为友人程洁庵而作的《释教十三首》之二，全诗以儒家、道家和佛教三种学说为内容，表现了作者对于这三者融合统一的主张。全诗用典贴切，寓意深刻，表达了作者在学术上的博爱精神。 首联

【注释】 参禅求法性全迷，离法求玄事转违。 会得法从心上出，法空心寂见牟尼。 译文 禅宗修习追求法性全迷惑，离开佛教寻求玄妙的事反而违背。 懂得佛道就在心上产生，佛道空寂就见到佛陀牟尼。 赏析 这首诗是一首颂赞三教合一的诗。诗中指出，禅宗修习追求法性全迷惑，离开佛教寻求玄妙的事反而违背，说明佛法不是外在的，而是内在的东西，只有当人们内心达到一种状态时才能体会到。接着，诗人说，懂得佛道就在心上产生

诗句注释 1 释教十三首二身一体： 这句诗表达了对佛教教义中“佛我两身”或“法身我身”概念的理解。在佛教中，“佛我两身”意味着众生（我）与佛（他）是同一体，通过修行可以成就无上正等正觉。 2. 虚心静定通玄牝： “虚心”指的是保持谦虚的心态，“静定”则是指内心宁静。这里强调了通过修炼达到内心的平静和清净的状态。 3. 彻骨清贫入道基： “彻骨清贫”形容非常贫穷

注释： 释教十三首二身一体真性元来本自圆，如如不动照中天。 光明莹彻无遮障，照破鸿蒙未判前。 译文： 真性原本就是圆满无缺的，如同天空中的明月，永远明亮不灭。 它像明亮的月光，通透无阻，照耀在混沌未分的宇宙之中，照亮了万物的起源。 赏析： 这首诗是一首咏儒、释、道三教总赞程洁庵的作品。诗中通过比喻和象征的手法，表达了对真性的赞美。 第一句“真性元来本自圆”，诗人用“元来”表示原本的意思

注释： 1. 颐神养志慕清虚，终日逍遥任卷舒。 2. 最是定中真乐处，禅天独露莹如如。 3. 释教十三首二身一体 4. 释教十三首 5. 二身一体 赏析： 这首诗以佛教的“三身”概念作为创作背景，表达了诗人对佛教教义的理解和领悟。在诗中，诗人通过描绘佛、法、僧三者之间的关系，展现了佛教的哲学思想和宗教观念。 首句“颐神养志慕清虚，终日逍遥任卷舒。”描绘了诗人追求精神上的自由和清净

【注释】 朝阳：比喻佛，指佛教。补衲（nà nè）：缝补衣裳。假妆：指佛、儒、道三教的教义，是世人所理解的。“释”指佛家；“儒”指儒家思想；“道”指道家思想，即道教。三教总归一体，故称“总赠”。程洁庵：即程朱理学创始人朱熹。 【赏析】 这首诗写佛教禅宗的“不立文字”的思想。 第一句“朝阳”，喻佛教。第二句“补衲（nà nè）”，喻佛法。“假妆么”指佛家教义，世人皆以之为真理

【诗句释义】 1. 释教：佛教。 2. 十三首：指《咏儒释道三教总赠程洁庵》中的十三首诗，即第1-12首。 3. 二身一体：佛家语，意谓佛、众生、涅槃是三身，三身合为一体。 4. 天外银蟾：天上的明月。 5. 半：一半，即“上弦月”的上半边。 6. 末后段：即“下弦月”的下半边。 7. 痴人：愚昧的人。 8. 瞎汉：失明的人。 9. 黑云：乌云。 10. 双眼：喻指眼睛。 【译文】

注释与赏析： 咏儒释道三教总赠程洁庵 - 释教十三首二身一体 - 分明一座无缝塔，强被傍人硬撞开。 - 这句诗表达了一个比喻，将三教（儒学、佛教、道教）比作一座完美的塔。这座塔是无缝的，完美无瑕，难以被外力破坏。然而，即使是最微小的力量（“强被傍人”），也足以将其撞开（“硬撞开”）。这暗示了尽管三教看似完美，但它们仍然可能被外界因素所影响或打破。 - 八面四方都是眼，中间现出活如来。 -