法身清静本无形，有象何名圆满身？
假使化身千百亿，不能合一不全真。
诗句
释教十三首二身一体
译文
《佛经》中说，佛陀的法身是清静无形的，有形象又怎能称为圆满之身呢？即使化身为千百亿，也不能达到合一的状态，否则就不是真正的全真了。
注释
- 释教十三首：这里指的是佛教中的一些重要教义。佛教强调“三宝”（佛、法、僧）的重要性，而“十三首”可能是指其中的十三条基本教义。
- 法身清静本无形：法身是佛教中指代佛陀本体或本质的概念，通常认为它是超越一切形象的存在。这里提到法身是清静无物的，没有具体的外在形象。
- 有象何名圆满身？：这里的“象”指的是具象化的形象，即通过语言或其他形式表达的具体形象。在佛教中，追求的是心灵的清净和解脱，因此即使是具有象征意义的形象，也不足以代表真正的圆满之身。
- 化身千百亿：化身是指佛陀为了教化众生，多次变化成人的形象来传道讲法。这里用“千百亿”来形容数量之多，但这种变化并不等于真正的统一和完整。
- 不能合一不全真：佛教讲究的是一和多的辩证关系，即整体与部分的关系。如果一个存在不能实现完全的统一（即所有部分都归于同一实体），则不能说是完全的真如（即真理）。
赏析
这首诗表达了对佛教教义的一种理解，即真正的佛性不在于外在的形式或表象，而在于内在的清净和无相的本性。诗中通过比较法身与具象化的化身，强调了真正的完美或圆满是不可用具体形象来衡量的。同时，通过对化身的比喻（如千百亿化身），诗人表达了对于多样性和包容性的肯定，以及对于统一性的追求。这种思想在佛教中有着深远的影响，提醒人们不应过分追求外在的形式，而应深入探索内心的真实和清净。
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