边马渴长嘶,夜过长城窟。欲饮嫌水腥,其中多胔骨。
昨日鸣战鼓,今宵闻鬼啼。生入玉门他日事,深闺且慢梦辽西。
拟古杂体十九首并序古思边
介绍
。
《拟古杂体十九首》是唐代诗人王维创作的一组诗,共19首。全篇以汉魏六朝乐府民歌为蓝本,并加以加工改造而成。其特点是多用比兴手法,语言浅近自然、朴素含蓄;在艺术上善于运用夸张和拟人等表现方法来抒发情感。
序言:“古思边”:古人常怀乡望远,思念家乡亲人,特别是对远方的亲人的思念之情更甚。“思”即思念,“边”指边塞。本诗组是王维创作的一首诗歌作品。
《拟古杂体十九首并序》
[唐] 王维
昔人已乘白云去,
此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,
白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处
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【注释】 《古思边》是乐府杂曲歌辞,属《杂曲歌辞》旧题。“拟古”即仿效古人之作。“十九首”为汉代无名氏所作的组诗,共十九首。本篇是其中的一首并有小序。“长城窟”:指长城的城基。“胔骨”,尸体腐烂后剩下的骨架。“玉门”:在今甘肃敦煌市西北,为汉代通往西域的要道。“生入玉门他日”:意谓一旦活着进入玉门关,将来就会想起今天的情景。“深闺”:指妻子的卧室。“梦辽西”:《汉书·苏武传》
诗句原文: 悲来不数斑竹血,愁来不数青冢月。人心咫尺有别离,床前忽自成胡越。 译文与注释: 悲来不数斑竹血,愁来不数青冢月。人心咫尺有别离,床前忽自成胡越。 - 诗句翻译: - “悲来不数斑竹血”:悲伤时不会去数斑竹的血迹。 - “愁来不数青冢月”:忧愁之时不会去数青冢上的月亮。 - “人心咫尺有别离”:即使彼此近在咫尺,也难免有离别的痛苦。 - “床前忽自成胡越”
注释:杨叶开的时候,我学着女子的眉毛,杨柳枝条折断的地方,正是离别之时。杨花乱舞撩动春思,何况是被风吹拂的百尺柳丝。 赏析:诗人通过拟物手法,将柳条比作美人的眉眼,形象地表达了自己的相思之情。同时,也巧妙地运用了“杨花”这一意象,表达了春天的到来和离别的痛苦,使得整首诗更加富有情感和画面感
远期共携手,百年未为久。 君看貌如花,倏忽成老丑。 蓬山仙子金银台,坐见蟠桃几度开。 为报看棋烂柯客,子孙不识好归来。 注释: - 远期共携手:指夫妻或情侣长久相伴。 - 百年未为久:形容夫妻或情侣在一起的时间虽然很长,但并不长久,可能很快就会分离。 - 貌如花:形容女子容貌美丽如花。 - 倏忽成老丑:形容时间过得很快,人很快就变老了,变得丑陋不堪。 - 蓬山仙子:传说中的仙女居住之地
【解析】 此题考查鉴赏诗词语言、技巧以及思想情感的能力。此类题型,要求考生既要了解诗歌内容,又要掌握一些常见的诗歌体裁知识,如五言律诗、七言绝句等;还要对作者及其创作背景有所了解。答题时注意结合具体的诗句分析。“古思边”是题目,应统摄全诗,理解诗人的思乡之情。然后根据注释和题目要求逐句翻译并赏析。 【答案】 这首诗写边塞将士思念家乡的情景。“关山随地阔”,边塞地势辽阔,关山重重。“明月万里同”
注释: 1.萧萧蓬与艾,稚子张罗戏:萧萧,指芦荻丛中的芦苇;蓬,指蓬草;艾,指艾蒿。稚子,指小孩子。张罗,指捕捉鸟儿。戏,玩乐。 2.黄口动成擒,焉知青鸟志:黄口,指小鸡;动成擒,指轻易被捉到;焉知,哪里知道;青鸟,指燕子。 3.高飞远食玉山禾,机械篱边奈尔何:高飞远食,指燕子在高处飞翔、觅食;木机,指篱笆上的机关;奈尔何,指奈何。 赏析: 这首诗表达了作者对燕子的喜爱和担忧之情
注释: 钓竿修长直如美人,随着烟云飘荡还青青。 举起六鳌却笑不取,桂舟浅浦何容与。 寄语悠悠世上儿,江月江风本无主。 赏析: 这是一首模拟古体诗,表达了诗人对古人钓竿、钓名、美人钓竿的赞美之情,以及对于世间事物的超然态度。 古人钓竿,是为了钓到名利;严滩、渭水,都是古人钓竿的地方。这里的“钓”字,既指钓鱼,也暗指人生追求名利的过程。诗人感叹古人在钓竿上寄托了对名利的追求
这首诗是一首杂体诗,作者通过描绘女子怀春出游的场景,表达了对远方使君的思念之情。 “当春绿桑柔,怀春女出游”这两句描述了春天的景色和女子的出游情况。这里的“绿桑”指的是嫩绿的桑叶,而“怀春女”则是指少女怀春时的心情。 “不及秦氏女,百媚娇且羞”这两句则对比了两种不同的女子形象。秦氏女以其美貌和娇媚赢得了众人的喜爱,然而这位怀春女却因为羞涩而无法表达自己的情感。 “使君来
拟古杂体十九首 并序 嫖姚北伐军声起,左贤祭马擐弓矢。汉胡格斗沙场里,伏尸如山一千里。 不及明妃西入胡,胡庭美女皆羞死。翻将汉曲奏琵琶,雪碛穹庐冬见花。 万古惟悲青冢月,谁怜诸将骨如麻。 注释: - 嫖姚:古代对勇士的称呼,此处指东汉时期的名将班超。 - 北伐:指东汉时期对北匈奴的征战。 - 左贤:即左将军,汉代高级将领的称号。 - 擐(huán):穿,这里指穿戴兵器。 - 汉胡
古思边 人道迩,仙道遐。不见王子乔,千年一去不还家,寂寥笙鹤令人嗟。 彭祖巫咸前后死,玉棺何处葬仙子。 译文:人世间的道路虽然近在咫尺,而仙家的道路却遥远难及。王子乔的故事告诉我们,即使有千年的修行,也无法回到家乡。那些寂寞的笙歌和鹤鸣,都让人不禁感叹生命的无常。 彭祖和巫咸都已经离世,他们的灵魂最终会安葬在哪里呢?这成为了一个未知的问题,也让我们对生命的意义有了更深的思考
出东门,临大道。道上来往人,一行一回老。莫嫌相对贫,相对贫亦好。 注释:走出城门,站在宽阔的大道上。大道上人来人往,每一行都显得有些衰老。不要嫌弃对方相对贫穷,相对贫穷也挺好。 将进酒,强牵衣。云离山,几岁归。车轮未转肠先转,万行涕下风吹断。 注释:我端起酒杯,强行拉起对方的衣襟。我们即将分别,不知何时才能重逢。车轮还未转动,我的肠子却已经开始转动,泪水流下如雨,被风吹得四散飘散。
诗句解析 1 年年上巳与清明,九衢车马嬉春晴。琼楼弄琵琶,故作断肠声。 - 上巳和清明:这两个日期通常在古代中国是春游的好日子,人们在这一天会出游赏景,享受春天的美好。 - 九衢(jú):古时指京城的主要街道,这里比喻人群熙攘的地方。 - 嬉春晴:游玩在晴朗的春日里,表现出一种无忧无虑的愉悦心情。 - 琼楼:华丽的楼阁,常用来形容富贵之地。 - 弄琵琶:即弹奏琵琶,这里指的是音乐表演。 -
古思边 不识三神山,乃在六鳌背。任公一举钓,失水翻成脍。谁知尔虾䱉,乃在蹄涔内。鄙夫营七尺,达士期方外。 译文赏析 这首诗是明代诗人宋登春的作品,表达了对远方亲人的深深思念。首句“不识三神山,乃在六鳌背”,通过描绘海上的三座仙山——蓬莱、方丈和瀛洲,引出了对遥远故乡的想象与向往。诗中的“鳌”指的是巨大的海龟,常被视为大海的守护者。而“乃在六鳌背”则暗示着这些传说中的仙山就隐藏在大海之中。
古思边 君不见古时九日烧天红,乌生九子巢日中。飞上天门尾毕捕,落翅徒伤后羿弓。 乌乃叩阍诉天帝,后羿何不念其妻。窃药一入月,弯弓不射还嗟别。 兔何德兮乌何辜?世间贞女多狂夫! (注释) - 古思边:这是李白的一首五言绝句。 - 君不见:表示诗人对所描述事件的见证或听闻。 - 古时九日烧天红:描绘了古代重阳节时天空被烈火染红的场景。 - 乌生九子巢日中:描述了乌鸦生了许多小乌鸦
弹箜篌,声正扬。河之水,流汤汤。 被发之叟学吕梁,有身反向鱼腹藏。 传语此公无渡河,渡河当更奈公何,人间平地多风波。 译文: 弹起箜篌,声音高扬。黄河的水,奔流不息。那个白发的老头儿学习着在吕梁中翻腾,身体却像鱼一样藏在深渊里。 告诉你这位老人,不要过河,否则你会遇到麻烦。人世间,平坦的地方也充满了风浪。 赏析: 这首诗是模拟古代的一种杂体诗形式。诗人通过模仿古人的写作方式
注释: 1. 世上何碌碌,名利驱人不遑宿:世间的人们忙忙碌碌,为了名利而不得休息。 2. 君看日亦无闲时,东海西山转如毂:你看太阳也不停歇,从东海到西岳就像车轮转动一样快速。 3. 夸父夸父何其愚,与日竞走胡为乎:夸父为什么那么愚蠢,为什么要和太阳比赛追逐呢? 赏析: 这首诗表达了诗人对名利的不屑与对自然规律的尊重。诗人认为世间的人都是为了名利而忙碌不停,这种追逐是徒劳无益的
【注释】 井不吸:井水没有汲上来。虚银床:指琴的面板,因为用桐木做成,所以称“虚银床”。桐易老:桐木容易变老,这里指琴声会随时间而变老。思鸾凰:想的是凤凰。扬哀音:发出哀伤的声音。秋思千重的井水深:秋日里思绪万千,像井水一样深沉。 【译文】 桐木做的琴啊,声音悠扬,仿佛在诉说着什么,让人心酸。夜深人静时,我独自弹琴,那琴声如同秋日里深深的井水,让人感到无尽的忧伤。 邻家的小女孩,听见了琴声
百年何蠢蠢,少女看木槿。 一朝失顾盼,红颜零落尽。 来日苦短去日长,麻姑金母发如霜。 蓬莱山下水,已种数株桑。 感此芳时春将晚,酒朋棋伴郊游远。 牵落日,倩游丝。黄鹂唤东风,为我停须斯。 杖头休道酒价乏,隔岸榆钱飞策策。 借问海上仙,何如此欢伯?歌善哉,醉方归。 注释: 1. 百年何蠢蠢:百年岁月,时光荏苒,如同蠢蠢蠕动般不停歇。 2. 少女看木槿:少女在欣赏木槿花的美丽。 3. 一朝失顾盼
【解析】 本题考查理解并赏析诗歌内容,概括诗句大意的能力。解答此类题目需要我们在平时的学习中,多积累,多识记,注意体会诗人的思想情怀,同时,要掌握一些答题的方法和技巧,如:抓住诗眼、归纳主旨、把握情感等。 (1) 本题考查对原诗内容的理解与概括。“古思边”,是古代的思念边疆之意,这里指作者的思乡情。“未饮酒,熏却东风醉”,意思是说客来访而主人并未饮酒,反而被春风熏得如同醉酒一般