尔时，舍利弗见此室中无有床座，作是念:斯诸菩萨、大弟子众，当于何坐？
长者维摩诘知其意，语舍利弗言:「云何？仁者为法来耶？求床座耶？」
舍利弗言:「我为法来，非为床座。」
维摩诘言:「唯！舍利弗！夫求法者，不贪躯命，何况床座。夫求法者，非有色、受、想、行、识之求，非有界、入之求，非有欲、色、无色之求。唯！舍利弗！夫求法者，不著佛求，不著法求，不著众求;夫求法者，无见苦求，无断集求，无造尽证、修道之求。所以者何？法无戏论。若言我当见苦、断集、证灭、修道，是则戏论，非求法也。
「唯！舍利弗！法名寂灭，若行生灭，是求生灭，非求法也;法名无染，若染于法，乃至涅槃，是则染著，非求法也;法无行处，若行于法，是则行处，非求法也;法无取舍，若取舍法，是则取舍，非求法也;法无处所，若着处所，是则着处，非求法也;法名无相，若随相识，是则求相，非求法也;法不可住，若住于法，是则住法，非求法也;法不可见、闻、觉、知，若行见、闻、觉、知，是则见、闻、觉、知，非求法也;法名无为，若行有为，是求有为，非求法也。是故舍利弗，若求法者，于一切法应无所求。」
说是语时，五百天子，于诸法中得法眼净。
尔时，长者维摩诘问文殊师利:「仁者游于无量千万亿阿僧祇国，何等佛土，有好上妙功德成就师子之座？」
文殊师利言:「居士！东方度三十六恒河沙国，有世界名须弥相，其佛号须弥灯王。今现在，彼佛身长八万四千由旬，其师子座高八万四千由旬，严饰第一。」
于是长者维摩诘现神通力。即时，彼佛遣三万二千师子座，高广严净，来入维摩诘室。诸菩萨、大弟子、释、梵、四天王等，昔所未见。其室广博，悉皆包容三万二千师子座，无所妨碍，于毗耶离城，及阎浮提四天下，亦不迫迮，悉见如故。
尔时，维摩诘语文殊师利:「就师子座！与诸菩萨上人俱坐，当自立身如彼座像。」
其得神通菩萨，即自变形为四万二千由旬，坐师子座。诸新发意菩萨及大弟子皆不能升。
尔时，维摩诘
维摩诘所说经 · 不思议品第六
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介绍
维摩诘所说经是佛教大乘经典。一称《不可思议解脱经》，又称《维摩诘经》《净名经》。后秦鸠摩罗什译有3卷，14品。叙述毗耶离（吠舍离）城居士维摩诘，十分富有，深通大乘佛法。通过他与文殊师利等人共论佛法，阐扬大乘般若性空的思想。其义旨为“弹偏斥小”“叹大褒圆”，批判一般佛弟子等所行和悟境的片面性，斥责歪曲佛道的绝对境界。