辛弃疾

美芹十论·防微第八 古之为国者，其虑敌深，其防患密。故常不吝爵赏以笼络天下智勇辩力之士，而不欲一夫有忧愁怨怼亡聊不平之心以败吾事。盖人之有智勇辩力者，士皆天民之秀杰者，类不肯自己，苛大而不得见用于世，小而又饥寒于其身，则其求逞之志果于毁名败节，凡可以纾忿充欲者无所不至矣。是以敌国相持，胜负未决；一夫不平，输情于敌，则吾之所忌彼知而投之，吾之所长彼习而用之；投吾所忌，用吾所长，是殆益敌资而遗敌胜耳

美芹十论 · 久任第九 《美芹十论·久任第九》是南宋爱国词人辛弃疾的作品，从第一论以至于第十论，无一不是精辟之论。同时，这也是一部很好的军事论著，有着很高的研究价值。该作品的主要内容涉及御戎有二道，惟和与战。而“和固非常策，然太上皇帝用秦桧一十九年而无异论者，太上皇帝信之之笃而秦桧守之之坚也。”今日之事，以和为可以安，而臣不敢必其盟之可保；以为战为不可讲，而臣亦不敢必其兵之可休。”。

以下是对这首诗的逐句释义和赏析。 “美芹十论久任第九”是辛弃疾在南宋乾道元年（公元1165年，宋孝宗期间）写的《美芹十论》中的第九篇。这组论文主要陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。其中，“臣闻天下无难能不可为之事，而有能为必可成之人。”这句话表达了一个核心观点：世上没有什么是难以做到的，只要有能力和决心，就一定能成功。这是对个人能力与责任的肯定。 “人诚能也，任之不专则不可以有成。”

这首诗是宋代文学家范仲淹所作。他曾任枢密副使，因反对宰相吕夷简的专权而多次上书皇帝，主张改革政治。在《美芹十论》中，他曾提出许多改革措施，但未被采纳。后来，他被贬为知州，但仍关心国家大事，积极为朝廷出谋划策。 下面是这首诗的逐句释义和译文： 【原诗】 久任非难事， 惟患不自持。 一失众所指， 百端皆废弛。 译文： 长期担任官职并不难办， 就怕自己不能自我约束。 一旦失去众人的信任和支持，

《美芹十论·致勇第七》人莫不恶死，亦莫不有父母妻拿之爱，冒万死、幸一生，所谓奇功斩获者有一资半级之望，朝廷较其毫厘而裁抑之，赏定而付之于军，则胥吏轧之、主将邀之，不得利不与。敌去师捷，主将享大富贵，而士卒有一命又复沮格如此，不幸而死，妻离子散，香火萧然，万事瓦解；未死者见之，谁不生心？兵法曰：「军赏不逾时」，而古之贤将盖有为士卒裹创恤孤者。臣今欲乞朝廷遇有赏命，特与差官携至军中，呼名给付

美芹十论 · 防微第八逆亮之南寇也，海道舟楫则平江之匠实为之；淮南惟秋之防，而盛夏入寇，则无锡之士实惎之；克敌弓努虏兵所不支，今已为之；殿司之兵比他卒为骄，今已知之。此数者岂小事哉！如闻皆其非归之人、叛军之长教之使然。且归正军民，或激于忠义，或迫于虐政，故相扳来归，其心诚有所慕也，前此陛下尝许以不遣矣。自去年以来，虏人间以文牒请索，朝廷亦时有曲从，其间有知诗书识义分者，如解元振辈，上章请留

译文： 凡人之情，未得志则冒死以求富贵，已得志则保富贵而重其生。古人论御将者以才之大小为辨，谓御大才者如养骐骥，御小才者如养鹰犬。然而今之将帅岂皆其才大者，要之饱则飞去亦有如鹰者焉！向者虹县海道之师，有得一邑、破数舰而遽以节钺，使相与之者，是其事也。臣欲乞朝廷靳重爵命，齐量其功，等第而予之。非谓无予之谓，徐以予之，且欲使之常舋舋然，有歆慕未足之意以要其后效。而戒谕文吏，非有节制相临者必以资级为礼

臣闻之：鲁公甫文伯死，有妇人自杀于房者二人，其母闻之不哭，曰：「孔子贤人也。逐于鲁而是人不随，今死而妇人为自杀，是必于其长者薄、于其妇人厚。」 译文：臣听说：鲁国丞相文伯去世后，有两个女人在房间里上吊自杀。她们的母亲听说这件事后，没有哭泣，说：「孔子是个贤人。在鲁国时他不受待见，现在死了，这两个女人却自杀了，这一定是因为对她们的母亲不够尊重，而对她们的情人过于宠爱。」有人议论说

诗句解析 1. 诗句： 李广武为成安君谋曰：「要其辎重，十日不至，则二将之头可致者。」 - 翻译： 李广武为成安君谋划道：“如果敌军的辎重得不到保障，十天内不到，那么我们可以派两位将领去争取。” 2. 注释： “李广武”指代一位将领；“成安君”指代另一位将领。“要其辎重”意为夺取敌军的物资和补给，“十日不至”表示若在十天之内无法获得，而“二将之头可致者”则暗示若能成功获取

美芹十论·屯田第六 如果臣下的说法是：过去的军队因懈怠而没有尽力作战，过去的官吏只是敷衍公事应付。不如将归正军民重新编入保伍制度中，那么归正军不担任其他事务的官员就可以提升为长贰，让他们专门负责管理这些事宜。而且他们从被俘之地归来，对农耕之事应该非常熟悉。况且他们与当地人同处一处，情感融洽，上级命令下级服从，不至于引发事端。朝廷只需为他们规划一些荒地和田地，让他们按照旧有的方式耕种