曹操

【诗句】 孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 【译文】 自古以来，受命以及中兴之君，哪能不曾得到贤人君子共同治理天下呢？当他们得到这些贤人君子时，他们并不出现在民间，难道是偶然相遇吗？实际上是君主们主动去追求他们罢了。现在天下尚未安定

【解析】 1. “祀故太尉桥玄文”：这是一首祭祀桥玄的祭文，作者在祭文中对桥玄进行了高度的评价和颂扬。“故太尉桥公，诞敷明德”一句是说，故太尉桥玄，生来就有光明的德行。 2. “泛爱博容”：意思是说，广施仁爱，包容各种人。“国念明训，士思令谟”：意思是说，国家思念明训，士人思慕贤能。 3. “灵幽体翳”：意思是说，他的灵柩被遮盖得很严。“邈哉晞矣”：意思是说，他已远离了尘世，远去了天界。 4.

气出唱三首 酒与歌戏，今日相乐诚为乐。 玉女起，起舞移数时。 鼓吹一何嘈嘈。 从西北来时，仙道多驾烟， 乘云驾龙，郁何蓩蓩。 遨游八极，乃到昆仑之山， 西王母侧，神仙金止玉亭。 来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。 乐共饮食到黄昏。 【赏析】 这首《气出唱三首》是一首描绘神仙生活和道教思想的歌诗。通过描写神仙们的生活和修炼过程，表达了诗人对于神仙生活的向往和敬仰之情。

译文 鸿雁从塞北飞出，却来到无人的荒乡。 展翅飞翔数万里，行止自然形成行列。 冬天食用南国的稻谷，春天又向北飞翔。 田中有转蓬，随风飘荡远扬。 长与故根断绝，万岁不相当。 奈何此征夫，安得驱四方！ 戎马不解鞍，铠甲不离傍。 冉冉老将至，何时反故乡！ 神龙藏深泉，猛兽步高冈。 狐死归首丘，故乡安可忘！ 赏析 这首诗以鸿雁出塞为引子，描绘了一幅壮丽的边塞风光图。鸿雁象征着远方和自由

【其一】 气出唱三首 【其一】 驾六龙，乘风而行。 行四海外，路下之八邦。 历登高山临溪谷，乘云而行。 行四海外，东到泰山。 仙人玉女，下来翱游。 骖驾六龙饮玉浆。 河水尽，不东流。 解愁腹，饮玉浆。 奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。 玉阙下，引见得入， 赤松相对，四面顾望，视正焜煌。 开玉心正兴，其气百道至。 传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。 东到海，与天连。 神仙之道，出窈入冥，常当专之。

诗句释义及赏析： 1. 步出夏门行·其三·土不同：这句诗描述诗人走出城门，看到不同地域的土壤情况。"步出夏门行"是《离骚》中的一句，表达了诗人离开故乡的情感。这里的“土不同”则是指不同地域的土壤差异。 2. 乡土不同，河朔隆冬：这句诗表达了对故乡的思念之情。"河朔"泛指北方地区，"隆冬"表示冬季寒冷。这里用“土不同”来强调地域的差异，进一步加深了诗人对故乡的眷恋之情。 3. 流澌浮漂

诗句 1. 精列 - 精确排列或整理。 2. 厥初生，造化之陶物 - 从一开始（初始状态）。造化：指自然界的生成与变化。陶物：创造、塑造万物。 3. 莫不有终期，莫不有终期 - 一切事物都有其终结的时间。 4. 圣贤不能免，何为怀此忧？ - 圣人和贤人也无法避免死亡，为什么还要担忧这些呢？ 5. 愿螭龙之驾，思想昆仑居 - 希望像螭龙一样飞翔，在昆仑山定居。 6. 思想昆仑居，见期于迂怪 -

诗句注释与赏析： 1. 步出夏门行·序曲·艳 - 注释：此诗选自《步出夏门行》，是一首古代诗歌。"序曲"通常指诗歌的序言或开篇部分，这里可能是指这首诗的前半部分。"艳"在这里可能是一个错别字或笔误，可能是作者在创作过程中误写或遗漏了正确的字眼，需要根据上下文或其他资料来推测其真实意思。 - 译文：走出城门远行，云行雨步，超越九江之皋。 2. 临观异同，心意怀游豫，不知当复何从？ - 注释

下面是对《谣俗词》的逐句翻译： 1. 瓮中无斗储： - 瓮：一种用来盛水或酒等的陶器。 - 无斗储：没有一斗（一斗等于十升）的储备，即没有粮食。 - 译文：一个陶瓮里也没有一斗粮食。 2. 发箧无尺缯： - 发箧：打开木箱（筐）。 - 无尺缯：没有一尺长的丝帛。 - 译文：打开箱子也没有一尺长的丝帛。 3. 友来从我贷： - 友：朋友。 - 来从我贷：来找我借。 - 译文：朋友来找我借钱。

短歌行二首（其二） 周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不坠。崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之道。九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，秬鬯彤弓。卢弓矢千，虎贲三百人