张岱

1. 诗的原文及翻译： 谢皋羽《吊宋内》诗： 复道垂杨草乱交，武林无树是前朝。 野猿引子移来宿，搅尽花间翡翠巢。 隔江风雨动诸陵，无主园林草自春。 闻说光尧皆堕泪，女官犹是旧宫人。 紫宫楼阁逼流霞，今日凄凉佛子家。 寒照下山花雾散，万年枝上挂袈裟。 禾黍何人为守阍，落花台殿暗销魂。 朝元阁下归来燕，不见当时鹦鹉言。 2. 诗的注释： - 复道垂杨草乱交，武林无树是前朝。:

西湖梦寻·卷五·西湖外景·胜果寺 1. 胜果寺，唐乾宁间，无着禅师建。其地松径盘纡，涧淙潺氵爵。罗刹石在其前，凤凰山列其后，江景之胜无过此。出南塔而上，即其地也。宋熙宁间，在寺僧清顺住此。顺约介寡交，无大故不入城市。士夫有以米粟馈者，受不过数斗，盎贮几上，日取二三合啖之，蔬笋之供，恒缺乏也。一日，东坡至胜果，见壁间有小诗云：“竹暗不通日，泉声落如雨。春风自有期，桃李乱深坞。”问谁所作

西湖梦寻·卷五·西湖外景·梵天寺 宋乾德四年钱吴越王建，名南塔。治平十年，改梵天寺。元元统中毁，明永乐十五年重建。有石塔二、灵鳗井、金井。先是，四明阿育王寺有灵鳗井。武肃王迎阿育王舍利归梵天寺奉之，凿井南廊，灵鳗忽见，僧赞有记。东坡悴杭时，寺僧守诠住此。东坡过访，见其壁间诗有：“落日寒蝉鸣，独归林下寺。柴扉夜未掩，片月随行履。惟闻犬吠声，又入青萝去。”东坡援笔和之曰：“但闻烟外钟，不见烟中寺

《宋大内》是一篇描述宋代皇宫的建筑、历史与传说的文章，通过对南宋高宗皇帝退隐之地——宋大内的详细描写，展现了那个时代的皇家园林风貌以及与之相关的文化传说。文章通过讲述钱武肃王和徽宗的故事，揭示了历史人物的命运与王朝更迭之间的联系，增添了对历史事件的想象与解读。以下是关于该文的具体分析： 诗句解析 1. “自逊位后，退居是地”：描述了南宋高宗在被迫退位后选择隐居此地

【注释】 鸱（chī）革：指用鸟的皮制成的皮革。愁：忧愁，烦恼。何极：何处尽头。羊裘：古代隐士所穿的衣服，因以羊皮制成而得名。钓不迂：意即不迂腐，不为世俗所动。征鸿（hún）：南飞的大雁。莼鲈（chún lú）：一种生长在水里和泥里的水生植物，常用来比喻故乡的食物。 【译文】 我为这西湖风光而心烦，因为这里的风景太过美了； 我为这西湖美景而发愁，因为它太令人陶醉了，让我无法自拔。

"神运石在龙井寺中，高六尺许，奇怪突兀，特立檐下。有木香一架，穿绕窍窦，蟠若龙蛇。" 这首诗描述了神运石的独特位置和形状，以及它旁边的木香架和穿绕窍窦的龙蛇。神运石位于龙井寺中，高度约六尺左右，形状奇特而突出。旁边有一座木香架，它巧妙地穿过了周围的孔隙，形态仿佛是一条盘旋的龙。这些细节描绘了一幅生动的画面，让人感受到神运石的独特魅力。 "正统十三年，中贵李德驻龙井。天旱，令力士淘之

西湖梦寻 · 卷五 · 西湖外景 · 凤凰山 唐宋以来，州治皆在凤凰山麓。南渡驻辇，遂为行宫。东坡云：“龙飞凤舞入钱塘”，兹盖其右翅也。自吴越以逮南宋，俱于此建都，佳气扶舆，萃于一脉。元时惑于杨髡之说，即故宫建立五寺，筑镇南塔以厌之，而兹山到今落寞。今之州治，即宋之开元故宫，乃凤凰之左翅也。明朝因之，而官司藩臬皆列左方，为东南雄会。岂非王气移易，发泄有时也。故山川坛、八卦田、御教场、万松书院

这首诗名为《虎跑泉》，作者为袁宏道，诗中描绘了虎跑泉的美景以及其与周围环境的关系。下面是逐句解读： 第1句：“亭亭石榻东峰上，此老初来百神仰。” - 注释：“亭亭”形容石头床（或称为石榻）直且高大，“东峰”是指虎跑泉所在的山峰，“此老”可能指寺庙或某个地方的创始人或守护者。 - 赏析：这句诗形象地描绘了虎跑泉旁的石榻及其周围的自然景观，同时表达了人们对这位老者的敬仰之情。 第2句

虎跑泉：梦寻幽境，诗意流芳 译文 在杭州西郊大慈山下，有座名为“虎跑”的古寺。这座寺庙，其名源自唐元和十四年（819），性空大师在这里建立，后经历多次重建和毁弃，直到宋末，才由山西僧人永果重修。今日之泉，即源于此地。相传，性空大师在此地修行时，曾梦见神人指示明日将二虎送来，果然如此。从此，泉水便从地下涌出，清澈甘冽。文人墨客对此景赞叹不已，纷纷赋诗作记。 赏析 这首诗以传说为背景

《凤凰山》 凤凰山上好风光， 徐渭笔下描绘出了一幅美丽的山水画卷。 南山佳处有仙台， 徐渭通过“凤”与“凰”的意象，表达了对凤凰山的赞美之情。 台畔风光绝素埃。 台旁的景色清新脱俗，远离了尘世的喧嚣。 嬴女只教迎凤入， 这里的“嬴女”指的是美女，象征着美丽的女子迎接凤凰的到来。 桃花莫去引人来。 这里告诫人们不要被外界的诱惑所迷惑，应该保持内心的宁静。 能令大药飞鸡犬，