神运石在龙井寺中，高六尺许，奇怪突兀，特立檐下。有木香一架，穿绕窍窦，蟠若龙蛇。正统十三年，中贵李德驻龙井。天旱，令力士淘之。初得铁牌二十四、玉佛一座、金银一锭，凿大宋元丰年号。后得此石，以八十人舁起之。上有“神运”二字，旁多款识，漶漫不可读，不知何代所镌，大约皆投龙以祈雨者也。风篁岭上有一片云石，高可丈许，青润玲珑，巧若镂刻。松磴盘屈，草莽间有石洞，堆砌工致？岩。石后有片云亭，司礼孙公所构，设石棋枰于前，上镌“兴来临水敲残月，谈罢吟风倚片云”之句。游人倚徙，不忍遽去。
秦观《龙井题名记》：
元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，去矣。”
“神运石在龙井寺中，高六尺许，奇怪突兀，特立檐下。有木香一架，穿绕窍窦，蟠若龙蛇。”
这首诗描述了神运石的独特位置和形状，以及它旁边的木香架和穿绕窍窦的龙蛇。神运石位于龙井寺中，高度约六尺左右，形状奇特而突出。旁边有一座木香架，它巧妙地穿过了周围的孔隙，形态仿佛是一条盘旋的龙。这些细节描绘了一幅生动的画面，让人感受到神运石的独特魅力。
“正统十三年，中贵李德驻龙井。天旱，令力士淘之。初得铁牌二十四、玉佛一座、金银一锭，凿大宋元丰年号。后得此石，以八十人舁起之。上有“神运”二字，旁多款识，漶漫不可读，不知何代所镌，大约皆投龙以祈雨者也。”
这段诗描述了中贵李德在正统十三年时来到龙井寺的情景。因为当时天气干旱，李德下令让力士去淘挖这块石头。他们最初找到了一块铁牌、一座玉佛和一个金银锭，并在上面镌刻了大宋元丰年的年号。后来他们又找到了这块神运石，用八十个人将其抬起来。神运石上刻着“神运”二字，旁边还有很多款识，但是已经模糊不清了，无法辨认是哪个朝代镌刻的。这些记载表明，神运石与祈求雨水的活动有关，可能是为了求雨而特意保留下来的宝物。
“风篁岭上有一片云石，高可丈许，青润玲珑，巧若镂刻。松磴盘屈，草莽间有石洞，堆砌工致？岩。石后有片云亭，司礼孙公所构，设石棋枰于前，上镌‘兴来临水敲残月，谈罢吟风倚片云’之句。游人倚徙，不忍遽去。”
这段诗描述的是风篁岭上的一片云石。它高达一丈以上，质地青润且玲珑剔透，就像精心雕刻出来的一样。周围有松树林的磴道盘曲蜿蜒，在草丛和石头之间还有石洞和精巧的岩石堆砌。在这片云石的后面有一个片云亭，是由司礼孙公建造的。亭子前摆放着石制的棋盘，上面刻着诗句“兴来临水敲残月，谈罢吟风倚片云”。这些描述展现了云石的美丽和其周围的环境。游客们在这里逗留徘徊，不愿意离去。
“秦观《龙井题名记》：元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，去矣。””
这是秦观的《龙井题名记》，记录了他中秋节后的一天从吴兴来到了杭州，到了东会稽。在那里遇到了一个名为辨才大师的人，他邀请他进入龙井寺。当他离开龙井寺时，太阳已经下山了，他乘坐船经过普宁，遇到了一个叫道参寥的人。道参寥问他为什么没有按时到达龙井寺，他说是因为路上耽搁了时间所以离开了。这段记述反映了秦观对龙井寺的深厚情感和他的旅行经历。
注释解释：
- 神运石：指的是位于龙井寺中、形状奇特且引人注目的神运石，它与龙井寺的历史紧密相连。
- 木香架：指放置在神运石旁、用于支撑和保护神运石的木制结构。
- 铁牌、玉佛及金银锭：描述了李德等人在寻找神运石时发现的珍贵物品和年号。
- 片云亭：位于风篁岭上的一座亭子，其名字和构造都与这片云石相关。
- 石棋枰：即石制棋盘，是设在片云亭前的一种娱乐设施。
- 元丰二年：指的是秦观来到杭州的时间，他在中秋过后不久来到这里。
- 辨才大师：龙井寺中的一位高僧，他的邀请使得秦观得以进入寺庙参观。
- 辨才大师：另一位与龙井寺相关的人物，他询问秦观关于未能按时到达的原因。
- 辨才大师：再次出现的人物，他是龙井寺中的一个重要角色。
- 辨才大师：最后出现的僧人身份，为文中增添了一种宗教色彩的氛围。
赏析：
这首诗通过具体描写了西湖附近的几个景点，包括神运石、木香架、铁牌、玉佛、金银锭、片云亭等，展示了它们各自独特的特点和历史价值。通过对神运石的描述，诗人传达了对大自然美景的赞美；而对木香架、铁牌、玉佛等物品的提及，则反映出古人对于文化遗产的重视和维护。此外，诗歌还表达了诗人对自然和历史的感慨以及对文化传承的尊重。整体而言，这首诗以其优美的语言和丰富的内容，成功地描绘了西湖地区的自然美景和文化特色。