张岱
【注释】 1. 痛恨遇真伽：痛恨遇到真伽（可能是指某种特定的自然现象或环境）。 2. 斧斤残怪石：用斧子砍伐，留下怪异的岩石。 3. 山亦悔飞来：山上的石头也后悔自己飞过来。 4. 与猿相对泣：与被砍伐的白猿相互对哭。 5. 洞黑复幽深：洞内黑暗且非常深。 6. 恨无巨灵力：恨无法施展出强大的力量去改变现状。 7. 余欲锤碎之：我要用锤子将这洞穴砸碎。 8. 白猿当自出
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``` 西湖梦寻·卷二·西湖西路·北高峰 北高峰在灵隐寺后，石磴数百级，曲折三十六湾。上有华光庙，以祀五圣；山半有马明王庙，春日祈蚕者咸往焉。峰顶浮屠七级，唐天宝中建，会昌中毁；钱武肃王修复之，宋咸淳七年复毁。此地群山屏绕，湖水镜涵，由上视下，歌舫渔舟，若鸥凫出没烟波，远而益微，仅规其影。西望罗刹江，若匹练新濯，遥接海色，茫茫无际。张公亮有句：“江气白分海气合，吴山青尽越山来。”诗中有画
诗句 1. 受肇和《自韬光登北高峰》：高峰千仞玉嶙峋，石磴攀跻翠蔼分。 - 峰峦高耸入云，山势险峻如同玉石般锋利。 - 沿着石阶攀登，四周被翠绿的雾气所环绕。 2. 白居易《招韬光禅师》：白屋炊香饭，荤膻不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。 - 简朴的小屋用新鲜的香稻烹制的米饭，不沾荤腥。 - 清澈的泉水过滤葛粉，洗手时摘下山中的藤花。 3. 韬光禅师《答白太守》：山僧野性爱林泉
西湖梦寻·卷二·西湖西路·青莲山房 主人无俗态，筑圃见文心。竹暗常疑雨，松梵自带琴。 牢骚寄声伎，经济储山林。久已无常主，包庄说到今。 注释：主人没有世俗的庸俗之态，他筑造了一片菜园，表现出了他的文雅之心。竹林幽暗，常常让人怀疑是下雨，而松树发出的梵呗声音，仿佛是他自己在弹奏琴瑟。他的牢骚往往寄托在他的歌妓们身上，而他的积蓄和积蓄的财富则储存在山林之中。他已经很久没有固定的家主了，就像包公一样
《韬光庵小记》是明末清初的著名文人袁宏道所作的一篇散文，描绘了他游览杭州西湖灵隐山中的韬光庵时的感受。以下是这首诗的逐句解读以及相关的赏析： 1. “西湖梦寻 · 卷二 · 西湖西路 · 韬光庵”: 这句诗作为引言，表明接下来的内容将围绕游览韬光庵展开叙述。 2. “韬光在山之腰，出灵隐后一二里，路径甚可爱。”: 描述了韬光庵的具体位置和沿途景色。"古木婆娑" 形容树木苍劲而姿态优美
李茇的《岣嵝山房小记》赏析 在张岱的笔下，《岣嵝山房小记》是一首充满诗情画意和禅意的小品文。它以简洁明快的语言，勾勒出一幅远离尘嚣、宁静致远的生活画面。 作者描绘了岣嵝山房所处的地理位置和自然环境，“逼山、逼溪、逼韬光路”，无径不梁，无屋不阁，门外苍松傲睨，蓊以杂木，冷绿万顷，人面俱失”等句子生动地展现了一个幽静而美丽的山林胜境。这些细节不仅让人感受到自然的清新与宁静
``` 西湖梦寻 · 卷二 · 西湖西路 · 灵隐寺 但言佛自有因缘，老僧只怕因果错。 余自闻言请受记，阿难本是如来弟。 与师同住五百年，挟取飞来复飞去。 注释： 1. “但言佛自有因缘”：这里的“但言”是表示只是说，而“佛自有因缘”指的是佛法（佛性）的存在有它固有的因缘和条件。 2. “老僧只怕因果错”：这里提到的“因果”是指佛教中所说的因（原因或行为）和果（结果或影响）
西湖梦寻·卷二·西湖西路·北高峰 言游高峰塔，蓐食始野装。火云秋未衰，及此初旦凉。 雾霏岩谷暗，日出草木香。嘉我同来人，又便云水乡。 译文：登上高峰塔，吃早饭开始准备野餐。秋天的晚霞依然美丽，早晨的阳光带来一丝凉意。山谷里弥漫着薄雾，清晨草木散发出阵阵清香。我与友人一起来到这里，仿佛置身于云水之乡。 注释：1. 高峰塔：位于杭州西湖附近的一座古塔，因地势高而著名。2. 蓐食：吃早饭。3. 火云秋
西湖梦寻·卷二·西湖西路·韬光庵 探索灵隐寺边神秘禅意之地 1. 韬光庵简介 - 韬光庵位于灵隐寺右侧半山腰，由蜀人禅师所建。 - 韬光禅师在唐太宗时期辞师游历天下，其师告诫遇天可留，逢巢即止。 2. 韬光庵历史背景 - 韬光庵建于明代万历年间，参政郭子章为其记。 - 庵侧为吕纯阳殿，建于万历十二年，由郭子章参与记。 3. 宋之问与骆宾王故事 - 宋之问自谪所还至江南，偶宿于韬光庵，夜月极明