但言佛自有因缘，老僧只怕因果错。
余自闻言请受记，阿难本是如来弟。
与师同住五百年，挟取飞来复飞去。
张祜《灵隐寺》诗：
峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。
溪沙涵水静，洞石点苔鲜。好是呼猿父，西岩深响连。
贾岛《灵隐寺》诗：
峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。
人在定中闻蟋蟀，鹤于栖处挂猕猴。
山钟夜度空江水，汀月寒生古石楼。
心欲悬帆身未逸，谢公此地昔曾游。
周诗《灵隐寺》诗：
灵隐何年寺，青山向此开。涧流原不断，峰石自飞来。
树覆空王苑，花藏大士台。探冥有玄度，莫遣夕阳催。
”`
西湖梦寻 · 卷二 · 西湖西路 · 灵隐寺
但言佛自有因缘，老僧只怕因果错。
余自闻言请受记，阿难本是如来弟。
与师同住五百年，挟取飞来复飞去。
注释：
- “但言佛自有因缘”：这里的“但言”是表示只是说，而“佛自有因缘”指的是佛法（佛性）的存在有它固有的因缘和条件。
- “老僧只怕因果错”：这里提到的“因果”是指佛教中所说的因（原因或行为）和果（结果或影响）。老僧担心的是自己的行为可能带来错误的未来结果。
- “余自闻言请受记”：这句话中，“余”指说话者自己，“闻”是听到、领悟的意思。“请受记”则意味着接受教诲并记住这些教诲。
- “阿难本是如来弟”：阿难是古印度神话中的一个著名人物，他是释迦牟尼的弟子之一。在这里，提到“如来”，即指佛陀或释迦牟尼。“弟”在佛教语境中通常是指亲近的弟子或同伴。
- “与师同住五百年”：这里的“师”仍然指的是老僧，而“五百年”指的是很长时间。这句话表达了一种长时间的共处或相伴的概念。
- “挟取飞来复飞去”：这可能指的是某种超自然的或神秘的能力，能够使物体被携带或飞行。在这里，“挟”可能是指携带或控制，而“飞来复飞去”则描述了这种能力的重复性和无常性。
译文：
只是说佛陀自有其因缘，我老和尚只害怕自己的行为会带来错误的因果报应。我从你那里听闻教诲而请求记忆，阿难其实是佛陀的弟子。我和你的师父共同居住长达五百年，曾经携带过一些东西，这些东西又再次被带离。
赏析：
这首诗通过简洁的语言描绘了灵隐寺的僧侣们与佛法的深厚联系，以及他们之间深厚的师徒情谊。诗中的“老僧”和“阿难”都是佛教中的知名角色，他们的相遇和相处被描述得非常生动和深刻。整首诗流露出一股浓厚的宗教氛围，同时也展现了古代佛教寺院生活的一角，让人感受到一种超越时空的精神交流和情感联结。
此诗不仅是关于佛教信仰的叙述，更是对人性、因果和修行的哲学探讨。通过对古老寺院的日常描写，诗人表达了对生命和宇宙法则的深刻理解，以及对传统宗教实践的尊重和传承。
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