张岱
西湖梦寻 · 卷二 · 西湖西路 · 上天竺 天竺两山相夹，回合若迷。山石俱骨立，石间更绕松篁。 过下竺，诸僧鸣钟肃客，寺荒落不堪入。中竺如之。至上竺，山峦环抱，风气甚固，望之亦幽致。 萧士玮《上天竺小记》： 上天竺，叠嶂四周，中忽平旷，巡览迎眺，惊无归路。余知身之入而不知其所由入也。从天竺抵龙井，曲涧茂林，处处有之。一片云、神运石，风气遒逸，神明刻露。选石得此，亦娶妻得姜矣。泉色绀碧，味淡远
以下是对徐渭《八月十六片石居夜泛》词的逐句释义及赏析： 1. 月倍此宵多： - 这句话表达了月亮的光芒比平常更为明亮，给人一种特别的美感。 - 诗人可能因为月光的原因而感到心情愉悦，或者是在某种特定的情境下感受到了月光的魅力。 2. 杨柳芙蓉夜色蹉： - 描绘了夜晚的景色，杨柳和芙蓉（荷花）在月光下显得格外柔美。 - “夜色蹉”意味着夜色中的光影交错，给人以梦幻般的感觉。 3.
西湖梦寻·卷三·西湖中路·秦楼 - 诗句释义： 1. 秦楼初名水明楼。 - 注释：秦楼最初被命名为“水明楼”。 2. 常携朝云至此游览。 - 注释：苏轼常常携带朝云一同来到这里游览。 3. 壁上有三诗，为坡公手迹。 - 注释：楼壁上有三个诗作，是苏轼的手迹。 4. 过楼数百武，为镜湖楼。 - 注释：经过这座楼几百步后，到达了镜湖楼。 5. 白乐天建。 - 注释：这座楼是由白居易建立的。 6.
西湖梦寻·卷二·西湖西路·上天竺 感涕不已，而作是诗。 译文：我感动得流泪不止，于是写这首诗。 注释：这里表达了作者对上天竺的深厚感情，以及因感动而产生的泪水。 赏析：这是一首表达作者对上天竺深深情感的诗歌。通过“感涕不已”这一动作，展示了作者内心的感动和悲伤。同时，也表达了他对上天竺的敬仰和向往。 《赠上天竺辨才禅师》 南北一山门，上下两天竺。中有老法师，瘦长如鹳鹄。 不知修何行
十锦塘，又名孙堤，位于断桥之下。这是由司礼太监孙隆在万历十七年修筑的。这条堤道宽二丈，遍植桃柳，一如苏堤。岁月流逝，树木都长成了合抱之粗。行走在其下的行人，枝叶扶苏，漏下月光，碎如残雪。这可能是指断桥残雪，或者指月影。 苏堤离城较远，是清波孔道，行旅非常稀少。孙堤直达西泠，车马游人来往如织。再加上西湖光艳，十里荷香，如同进入山阴道上，使人应接不暇。湖船较小的可以进入里湖，大的则沿堤而建
西湖梦寻 · 卷二 · 西湖西路 · 青莲山房 青莲山房，为包拯所建之别墅也。该山房多修竹古梅，倚莲花峰，跨曲涧，深岩峭壁，掩映林峦间。包公有泉石之癖，日涉成趣。台榭之美，冠绝一时。外以石屑砌坛，柴根编户，富贵之中，又着草野。正如小李将军作丹青界画，楼台细画，虽竹篱茅舍，无非金碧辉煌也。曲房密室，皆储亻待美人，行其中者，至今犹有香艳。当时皆珠翠团簇，锦绣堆成。一室之中，宛转曲折，环绕盘旋
西湖梦寻·卷二·西湖西路·三生石 三生石在天竺寺后 - 东坡《圆泽传》：《圆泽传》中提到洛师惠林寺，故光禄卿李忄登居第。 - 李忄登事迹：李忄登以故光禄卿身份，在东都洛阳陷落时坚守不屈，最终以死殉国。儿子源少时因富贵而生活奢华，善于歌唱。 - 源与圆泽的深厚友谊：源与圆泽交往甚密，二人关系密切，常彻日长谈。源不愿再回到京师长安，因为不忍再次面对战乱。 王氏妇与圆泽之缘 - 王氏妇的故事
西湖梦寻·卷二 · 西湖西路 · 三生石 三日，往观之，儿见源果笑。具以语王氏，出家财葬泽山下。 源遂不果行。返寺中，问其徒，则既有治命矣。后十三年，自洛还吴，赴其约。至所约，闻葛洪川畔有牧童扣角而歌之曰： “三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。” 呼问：“泽公健否？” 答曰：“李公真信士，然俗缘未尽，慎弗相近，惟勤修不堕，乃复相见。” 又歌曰：
《访李岣嵝山人》徐渭翻译 探索山水间的诗意生活 1. 诗句原文与翻译 - 诗句原文：“岣嵝诗客学全真，半日深山说鬼神。送到涧声无响处，归来明月满前津。” - 译文：“李岣嵝先生学习全真道，半日在深山中讲述鬼神之事。在没有声音的山谷里送走，回来时明月照耀着小河。” - 诗句注释：岣嵝，地名，位于浙江绍兴；全真道，道教流派之一；涧声无响处，形容静谧的环境；明月满前津，指月光洒满了整个江面。 - 赏析
《赠下天竺惠净师》是苏轼在离开杭州十六年后重返时所作的三首诗。这首诗的译文如下： 乡曲故人凭问讯，孤山梅树几番开。 苏轼在诗中写道：“乡曲故人凭问讯，孤山梅树几番开。”这里的“乡曲故人”指的是苏轼在杭州任职期间结识的朋友们，他通过询问这些老朋友，得知孤山的梅花已经多次绽放。 苏轼的这首诗表达了他对故乡的思念之情，以及对朋友们的关心和问候。他通过询问孤山的梅花是否已经开放