张岱

夜航船 · 序 天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》、《纲鉴》，皆全部烂熟

夜航船·序 昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：「请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？」士子曰：「是两个人。」僧曰：「这等尧舜是一个人、两个人？」士子曰：「自然是一个人！」僧乃笑曰：「这等说起来，且待小僧伸伸脚。」余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则可已矣。故即命其名曰《夜航船》。 古剑陶庵老人张岱书。 注释： -

玛瑙寺长鸣钟 女娲炼石如炼铜，铸出梵王千斛钟。仆夫泉清洗刷早，半是顽铜半玛瑙。 锤金琢玉昆吾刀，盘旋钟纽走蒲牢。十万八千《法华》字，《金刚般若》居其次。 贝叶灵文满背腹，一声撞破莲花狱。万鬼桁杨暂脱离，不愁漏尽啼荒鸡。 昼夜百刻三千杵，菩萨慈悲泪如雨。森罗殿前免刑戮，恶鬼狰狞齐退役。 一击渊渊大地惊，青莲字字有潮音。特为众生解冤结，共听毗庐广长舌。 敢言佛说尽荒唐，劳我阇黎日夜忙。安得成汤开一面

```plain 虎丘八月半，土著流寓、士夫眷属、女乐声伎、曲中名妓戏婆、民间少妇好女、崽子娈童及游冶恶少、清客帮闲、傒僮走空之辈，无不鳞集。自生公台、千人石、鹅涧、剑池、申文定祠下，至试剑石、一二山门，皆铺毡席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞铺江上。 天暝月上，鼓吹百十处，大吹大擂，十番铙钹，渔阳掺挝，动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻。更定，鼓铙渐歇，丝管繁兴，杂以歌唱，皆“锦帆开

西陵烟雨中，岳王的宫殿若隐若现。阴森的气氛弥漫四周，翠绿的树木间隐约透出一丝诡异。 函谷关前，金人泪流满面，仿佛在哀叹着什么。昭陵石马也自嘶风，似乎在诉说着过去的荣耀。 乌云笼罩天空，雷声轰鸣，金牌在半空飘荡。一片风雨之夜，岳王的祠堂在红色的山壑中显得格外醒目。 泥塑的岳王像，铁铸的桧柏，只让后人千年来辱骂那个奸雄。 这首诗描绘了岳王宫的阴森气氛

白洋潮 故事，三江看潮，实无潮看。午后喧传曰：“今年暗涨潮。”岁岁如之。 庚辰八月，吊朱恒岳少师至白洋，陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。 立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼惊飞。渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。潮到塘，尽力一礴，水击射

陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。 注释：陶庵的国家被攻破，家庭被毁坏，无处可去，他只得披头散发地进入山林之中，变成了一个隐居者。 赏析：陶庵在国家破碎、家庭灭亡的情况下，选择了逃避现实的方式，披头散发地走进了山林之中，过起了隐居的生活。这种选择反映出他对现实的不满和对理想生活的追求。 故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。 注释：过去的亲朋好友看到他的样子，就像毒药和凶猛的野兽一样

诗句： - 初字宗子，人称石公，即字石公。 - 好著书，其所成者，有《石匮书》、《张氏家谱》、《义烈传》、《琅嬛文集》、《明易》、《大易用》、《史阙》、《四书遇》、《梦忆》、《说铃》、《昌谷解》、《快园道古》、《傒囊十集》、《西湖梦寻》、《一卷冰雪文》行世。 - 生于万历丁酉八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也，母曰陶宜人。 - 幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年。 - 外太祖云谷公宦两广

这首诗是明朝文学家张岱的《陶庵梦忆》中的一篇，其中包含三个故事： 1. 西陵脚夫失足破瓮，却因酒而得一梦。 2. 寒士乡试中式，赴鹿鸣宴时突然怀疑自己可能只是做梦。 3. 张岱感叹慧业文人名心难化，如邯郸梦断后仍然想摹榻二王以流传后世，其名根一点坚固如佛家舍利。 译文： 1. 从前有个西陵（今浙江绍兴）的脚夫为人担酒，不慎打破一只瓦罐。他无法赔还，便呆坐在那儿发呆想着：“如果能有梦就好了！”

诗句： 蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 译文： 蜀人张岱是陶庵的号，年轻时是一个富有的人，非常爱好繁华的生活