昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
这首诗是明朝文学家张岱的《陶庵梦忆》中的一篇，其中包含三个故事：
- 西陵脚夫失足破瓮，却因酒而得一梦。
- 寒士乡试中式，赴鹿鸣宴时突然怀疑自己可能只是做梦。
- 张岱感叹慧业文人名心难化，如邯郸梦断后仍然想摹榻二王以流传后世，其名根一点坚固如佛家舍利。
译文：
- 从前有个西陵（今浙江绍兴）的脚夫为人担酒，不慎打破一只瓦罐。他无法赔还，便呆坐在那儿发呆想着：“如果能有梦就好了！”
- 有一个寒门出身的读书人参加科举考试中了举人，正准备前往宴会，忽然想起自己可能只是做了个梦，于是咬破自己的手臂说：“莫不是梦中之事？”
- 只有一次做梦的机会，生怕这是一场梦境，又生怕这是真的梦境。他这种痴傻的人都是一样的。
- 我如今快要从梦中醒来，还在雕虫小技里徘徊，又是一番梦呓。因此我感叹那些有才华的文人，他们心中的欲望难以消除，就像在邯郸（古地名，现为河北省邯郸市）梦醒之后，钟声响起，卢生遗表仍在思考要摹写榻上二王（东晋书法家王羲之、王献之父子），以便流传后世。他们的名字之根一点，如同佛家的舍利子一般坚固，劫火烧来也烧不灭。
赏析：
这首诗描绘了文人对名利的执着和痴迷，同时也反映了作者对于名利场中人的无奈与悲哀。通过三个故事，展现了文人在不同情境下的心理变化，以及他们对名利的追求和恐惧。同时，通过对文人的描写，也反映出了作者对社会现实的深刻观察和感悟。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。