林则徐

注释：这是一首描绘回疆（今新疆一带）风光的诗。诗人用竹枝词的形式，赞美了高楼、白杨和石粉等自然景观。 回疆竹枝词三十首 其一 亦有高楼百尺夸，四周多被白杨遮。 圆形爱学穹庐样，石粉团成满壁花。 其二 高耸入云显豪情，四面青山绿意生。 石径蜿蜒通幽处，花香扑鼻醉游人。 其三 巍峨壮观立云端，四望无垠天地宽。 石壁青苔映翠色，古木参天影斑斑。 其四 高楼耸立如剑指，四周白杨掩半边。 圆形屋顶如玉盘

【注释】小样葫芦：形状像葫芦的酒杯。麒麟：指一种瑞兽，古人以为吉祥之物。契：契约。数人：供客饮用。 【赏析】这是一首描绘新疆少数民族饮酒风俗的诗。“烧烟通水号麒麟”，是说用葫芦做的酒杯，酒气从杯口冒出烟雾，好像麒麟在叫唤。“吹吸能供客数人”，是说这种酒杯，可以一口气喝上好几人的量。这首诗生动地表现了新疆各族人民豪爽、热情的性格特点和浓郁的地方风情。 译文： 小样葫芦凿窍均匀，烧烟通气就像麒麟

海兰达尔发双垂，歌舞争趋努鲁斯。 漫说灵魂解超度，亡人屋上恣游嬉。 注释：海兰达尔（哈萨克族）女子的头发像两束下垂的丝，她们在唱歌跳舞的时候争着向前奔去。传说中，灵魂能够升入天堂，所以人们相信亡人在死后可以到那里去。 赏析：这首诗描绘了哈萨克族妇女美丽的容貌和欢快的舞蹈，同时也表现了她们对亡人的深深哀思，以及他们对于生死轮回的观念。整首诗语言简练，意境优美，富有画面感

才经花烛洞房宵，偏汲寒泉遍体浇。 料是破瓜添内热，冷侵肌腑转魂消。 注释：刚经过新婚的洞房之夜，她特意去汲取寒冽的泉水全身浴洗。估计是因为新婚增添的体内热量，寒冷侵袭肌肤导致她魂飞魄散。 赏析：这首诗描绘了回疆维吾尔族女性的生活场景，通过“丝罗”、“新帕”等细节展现了当地女性的服饰特色。诗中还巧妙地运用“巴哥捉央哥”等词语，生动展示了民族间的传统游戏和社交互动，展现出一种和谐的民族团结氛围

【解析】 1．回疆：指西域。 2．竹枝词：唐代民间流行的一种曲调，后来成为诗歌的一种体裁；唐宋时流行于湖南、湖北一带。 3．疾：病。 4．通泉：挖开泉水。 5．作小池：把泉水挖成一个小池。 6．坦腹：敞着肚子。 7．汨汨：水流的声音。 8．纳流澌：流入池塘里。 9．赏析：诗人以“问谁医”起兴，写河鱼得了疾病却无人医治。接着写掘地通泉，为鱼治病。诗人在诗中用“坦腹儿童教偃卧，脐中汨汨纳流澌”的手法

【注释】： 树窝：树洞。胡桐：指胡桃。天与严寒作火烘：大自然赋予的火。乌恰克（wū cài kè）：地名，即新疆维吾尔自治区乌恰县。燎原野火四周红：形容火势蔓延迅速。 【赏析】： 这是一首咏火的诗，写在新疆地区，树木丛生，到处都有大树洞，而胡桃就生长在树洞里，所以诗人说“树窝随处产胡桃”。由于这里的气候严寒，所以胡桃树洞里的胡桃被冻得结了冰。但是大自然赋予的火却给这些树洞里的冰带来了温暖

【注释】 回疆：指新疆地区，今包括天山以南、帕米尔高原以北的广大地区。竹枝词：是唐代诗人元稹创作的一首乐府诗名。 纳祃斯（màs）：即“麻乍尔”，一种乐器，形如箜篌。 长竿：即“马牛毛”，一种长竿类乐器。 【赏析】 此诗写新疆维吾尔族民间的一种舞蹈——竹竿舞。竹竿舞是一种模拟动物动作的舞蹈，以模仿动物的动作来表现舞蹈者的情感，其动作有模仿猛兽的，也有模仿飞禽的。在舞蹈过程中要使用各种道具

【注释】厦屋：指房屋。开处：指窗户。明通溜：形容光线明亮通透。穴洞偏工作壁橱：墙壁上凿洞做成橱柜。 【赏析】这是一首描写建筑风格，尤其是窗和墙的诗。诗人以“厦屋”开头，描绘出了一栋结构严谨、布局合理的建筑，然后通过对窗子与墙角的处理，进一步展现了这种建筑的特色。 1. 厦屋虽成片瓦无，两头榱角总平铺。 - 厦屋：即房屋，特指楼房。片瓦：泛指房屋上的瓦片，数量众多但杂乱无章。两头：指的是屋顶的两端

回疆竹枝词三十首 豚彘由来不入筵割牲须见血毛鲜。稻粱蔬果成抓饭，和入羊脂味总膻。 注释：回疆：即今天的新疆地区。竹枝词：一种古代诗歌形式。豚彘：指猪和狗。由来：一直以来。不入筵：不被用来上桌。割牲：宰杀牲口。须见血毛鲜：必须要有新鲜的血液。稻粱：指大米和黄梁。蔬果：蔬菜和水果。成抓饭：成为抓饭的主要成分。和入羊脂味总膻：加入了羊肉脂肪的味道会变得油腻。 赏析

注释：宗宗多半结丝罗，数尺红丝发后拖。新帕盖头扶马上，巴哥今夕捉央哥。 赏析：此诗描绘了一幅热闹欢快的回族婚礼场景。首句“宗宗多半结丝罗”，以“宗宗”为题，点明了这是一对新人。“多半结丝罗”则形容新娘在结婚时会穿上红色丝质的礼服，象征着喜庆和美好。接着，“数尺红丝发后拖”，描绘新娘头上戴着用红丝编成的头饰，这些红丝被编织成一条长带子，垂落在背后，增添了一丝俏皮和活泼的气息。“新帕盖头扶马上”